Значение слова «блудный»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
блу́дный
1. устар. относящийся к блуду
3. устар. проникнутый блудом, безнравственный
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: детоксикация — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «блудный»
Предложения со словом «блудный»
Цитаты из русской классики со словом «блудный»
Сочетаемость слова «блудный»
Что (кто) бывает «блудным»
Понятия со словом «блудный»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «блудный»
Трудно ещё раз описывать извечную картину возвращения блудного сына.
Примерно как в евангельской притче о возвращении блудного сына.
Отцу бы тогда задать непокорной трёпку, а он принял блудную дочь обратно.
Синонимы к слову «блудный»
Сочетаемость слова «блудный»
Что (кто) бывает «блудным»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
блудный
Смотреть что такое «блудный» в других словарях:
БЛУДНЫЙ — БЛУДНЫЙ, блудная, блудное (церк.). прил. к блуд. Блудный грех. ❖ Блудный сын (взято из Евангелия) 1) о сыне, вышедшем из повиновения родителям, порвавшем с родительским домом (устар.); 2) перен. о члене какого нибудь коллектива, не подчиняющемся… … Толковый словарь Ушакова
БЛУДНЫЙ 1 — БЛУДНЫЙ 1, ая, ое: блудный сын (книжн.) о том, кто раскаялся и вернулся к прежнему после постигших его неудач [по евангельской притче о непочтительном сыне, ушедшем из дома и после долгих скитаний вернувшемся под родной кров]. Толковый словарь… … Толковый словарь Ожегова
блудный — БЛУДНЫЙ, арх. – Обманный, лживый. – Таганашка же, не утратив самообладания, продолжал блудную речь (2. 300). Сл.РЯ XI XVII 1. 245 246: блудный, блюдный (с XII в.) … Словарь трилогии «Государева вотчина»
БЛУДНЫЙ 2 — см. блуд. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
блудный — прил., кол во синонимов: 6 • блудливый (10) • гулящий (13) • краснофонарный (3) … Словарь синонимов
блудный — ая, ое.; устар. = блудливый 1) блудный сын … Словарь многих выражений
Блудный — I прил. 1. Ушедший по евангельской притче из родительского дома, а после скитаний и беспутной жизни с раскаянием вернувшийся. 2. перен. Покинувший какое либо содружество людей или привычные занятия в поисках новой среды и новых занятий, а позднее … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Блудный — I прил. 1. Ушедший по евангельской притче из родительского дома, а после скитаний и беспутной жизни с раскаянием вернувшийся. 2. перен. Покинувший какое либо содружество людей или привычные занятия в поисках новой среды и новых занятий, а позднее … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
блудный — блудный, блудная, блудное, блудные, блудного, блудной, блудного, блудных, блудному, блудной, блудному, блудным, блудный, блудную, блудное, блудные, блудного, блудную, блудное, блудных, блудным, блудной, блудною, блудным, блудными, блудном,… … Формы слов
блудный — бл удный … Русский орфографический словарь
Словари
Такой, который ворует что-либо съестное; блудливый I (обычно о кошке).
1. Предающийся блуду; блудливый II, распутный, похотливый.
2. Свойственный такому человеку.
БЛУ́ДНЫЙ, блудная, блудное (церк.). прил. к блуд. Блудный грех.
II. БЛУ́ДНЫЙ см. блуд.
◊ Блу́дный сын. О человеке, покинувшем кого-, что-л. и вернувшемся назад после длительного отсутствия. ● Из евангельской притчи о непокорном сыне, ушедшем из родительского дома и вернувшемся с раскаянием после долгих лет скитаний.
о человеке, покинувшем какое-л. содружество, коллектив, привычные занятия и т. д. в поисках новых, иных занятий, новой среды и т. п., а впоследствии вернувшемся к прежнему (из евангельской притчи о непокорном сыне, ушедшем из родительского дома, а после скитаний и распутной жизни с раскаянием вернувшемся к отцу).
блу́дный; блу́дный сын
блу́дный, блу́дная, блу́дное, блу́дные, блу́дного, блу́дной, блу́дных, блу́дному, блу́дным, блу́дную, блу́дною, блу́дными, блу́дном, блу́ден, блу́дна, блу́дно, блу́дны, блу́днее, поблу́днее, блу́дней, поблу́дней
прил., кол-во синонимов: 6
БЛУ́ДНЫЙ 2 см. блуд.
грешник, нежелающий подчиняться спасительной вере и закону, предающийся воле страстей (Лук. 15. 11 32).
крыл. сл. Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11-32), в которой рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями; младший пошел в дальнюю сторону и, живя распутно, расточил имение свое. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его поцеловал; и сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
Из евангельской притчи о непокорном блудном сыне, который ушел из дому, промотал свою долю наследства, после скитаний вернулся с раскаянием в отчий дом и был прощен.
Ср. Вы никогда не думали о том, чтобы женить вашего блудного сына Анатолия.
Гр. Л. Толстой. Война и мир. 1, 1.
Ср. Я сознаю теперь вполне, что я блудный сын.
Писемский. Взбаламученное море. 1, 18.
Ср. Da veniam, Lenaee pater; peccavimus.
Прости, отец Леней; согрешил.
Ovid. Metam. 11, 132. Мидас Вакху.
Terent. Andr. 2, 4, 12.
Ср. Младший сын жил распутно, но возвратился к отцу и сказал: отче, я согрешил против Неба и перед тобою; а отец сказал: приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11-32), в которой рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями; младший пошел в дальнюю сторону и, живя распутно, расточил имение свое. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его поцеловал; и сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
Из Библии. В Евангелии от Луки (гл. 15) есть притча о блудном сыне, в которой рассказывается о том, что однажды некий человек разделил имущество свое между двумя своими сыновьями; младший, забрав свою долю, ушел из дома и, скитаясь в чужих краях, расточил имение свое.
Дойдя до крайней степени нужды, он решил вернуться в отчий дом. Отец принял его, обнял и поцеловал. Сын, робея, сказал (ст. 21): «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».- Но отец, видя его искреннее раскаяние, велел одеть его в лучшие одежды и устроил для него пир, сказав (ст. 24): «Станем есть и веселиться!. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропал и нашелся».
Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях..
Разг. 1. О том, кто покинул свой дом, а затем вернулся. 2. О том, кто раскаялся в чём-л. после постигших его неудач. Выражение возникло из библейской притчи (Лука, 15, 11-32). ШЗФ 2001, 21; Янин 2003, 33; БТС, 85, 1299.
Федор Филиппович едет и узнает, что его старшую дочь зовут не Тасей, а Марией. И хотя Мария Федоровна Скворцова работает тут же рядом, в Белгородской области, библиотекаршей, блудный отец не поехал к ней, чтобы посмотреть, как выглядит его дочь после тридцатилетней разлуки».
(Виноградов. О языке худож. лит., с. 193-195).
БЛУДНИЦА, БЛУД, ПРОСТИТУЦИЯ (PROSTITUTE, PROSTITUTION)
Из всех показанных в Библии блудниц поименно названо только трое. Из них к Фамари и Раав в Израиле относились уважительно ( Быт. 38:6–26 ; Нав. 2:1–21 ). Далида же вполне соответствует образам и метафорам блудниц как в Ветхом, так и в Новом Заветах.
Из большинства метафорических описаний мы видим, что сердце блудницы подогревалось алчностью. Действительная нужда ли ею двигала или просто низменные наклонности, но блудница всегда занимала рваческую позицию, стремясь получить желаемое во что бы то ни стало и в то же время предлагая удовлетворение за определенную плату. В основе блуда лежит потакание своим желаниям.
Поведение блудницы – бездумное разрушение. Блудница – это человек, вступающий в половую связь в обмен на материальное вознаграждение. Обычно это женщина, отличающаяся от прелюбодейки неразборчивостью в выборе партнеров. В Притчах она характеризуется как безрассудная, шумливая, глупая и невежественная ( Притч. 6:26, 9:13 ). Она противопоставляется верной жене и ищет тех, кто предлагает наивысшую цену, преследуя собственные интересы и не связывая себя с единственным мужчиной.
Примером вероломных уловок блудницы служат Далида и безрассудная женщина из Притчей. Мудрый учитель в Притчах предупреждает о безразличном отношении блудницы к своим клиентам: «. из-за жены блудной обнищавают до куска хлеба» ( Притч. 6:26 ). В надежде на вознаграждение Далида неоднократно предавала Самсона филистимлянам ( Суд. 16 ). Когда мы читаем, что Самсон в конце концов доверил правду ее извращенному уху, на память приходят слова учителя о другой сцене соблазнения:
Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень на выстрел,
доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки,
и не знает, что они – на погибель ее ( Притч. 7:22–23 ).
Предательство Далиды, как и все другие дела блудниц, привело к смерти. Предупреждения об этом пути к могиле неоднократно встречаются в высказываниях Мудрости ( Притч. 2:16–19, 5:3–5, 7:6–27, 9:18 ).
Цель блудницы – быстрое извлечение выгоды. Далида олицетворяет образ алчной, сладкоречивой женщины. Этот образ метафорически распространяется на израильтян, отвергающих Божью заботу и стремящихся получить выгоду другими средствами. Отдельные люди и израильский народ в целом обвиняются в блудодействе, когда они обращаются к заклинателям духов и волшебникам ( Лев. 20:6 ), прибегают к военной силе ( Наум 3:1–4 ), заключают политические союзы ( Иез. 23:5–6 ) или злоупотребляют торговлей ( Ис. 23:17 ). Израильтяне, которые слишком высоко ценят материальную выгоду, берут мзду и отступают от Божьего замысла, тоже считаются блудниками ( Ис. 1:21–23 ). Но самой распространенной причиной употребления эпитета «блудница» служит идолопоклонство.
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» ( Втор. 6:4 ). Монотеистская позиция Израиля отличала иудаизм от других древних политеистических религий, поэтому метафорическое обвинение в блудодействе основывалось на понятии моногамии. Божий завет с Израилем можно сравнить с моногамным браком – Бог заботится об Израиле как о Своей супруге, предоставляет ему особую честь и требует от него поддержки в исполнении Своих замыслов. Надлежащим ответом на такую заботу должны были быть благодарность, любовь и послушание, но Израиль игнорировал Божью заботу и поддавался на обещания других богов в Ханаане, доме Божьего обетования. Израиль семь раз обвиняется в блудодействе с другими богами, и это слово вполне удачно характеризует измену Израиля ( Исх. 34:15–16 ; Лев. 17:7, 20:6 ; Втор. 31:16 ; 2Пар. 21:11, 13 ). Бог сказал, что «вопрошать свое дерево» Израиль побуждает «дух блуда» ( Ос. 4:12 ).
На основании собственного горького опыта с Гомерью, женой-прелюбодейкой, Осия рисует один из трех ветхозаветных метафорических образов блуда, характеризующего идолопоклонство Израиля. Подобно своевольной женщине, Израиль говорит: «Пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лен, елей и напитки». Осия поясняет: «А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей, и умножил у ней серебро и золото, из которого сделали истукана Ваала» ( Ос. 2:5, 8 ). Израиль, как и Гомерь, поддался искушению легкой наживы прелюбодейства.
Действия Гомери отражаются в поведении Израиля – вкусив плоды прелюбодеяния и найдя их недостаточно сладкими, она решила вернуться к своему мужу. Осия точно предсказывает действия Израиля: «И погонится за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не найдет и скажет: «пойду я и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь» ( Ос. 2:7 ). Как и Гомерь, Израиль блудодействовал с любовниками/идолами, которые обещают много, но не требуют так много, как Бог. Не получив обещанных наград, он возвращается к Богу. В образе блудодейства Израиля выражается стремление получить как можно больше удовольствий.
Сирота, которая стала царицей, но избрала погибель. С учетом возможности вынужденного или добровольного выбора нарисованный Иезекиилем образ идолопоклоннического блудодейства Израиля обретает силу полной завершенности: Бог говорит, что вытащил Израиль из грязи, как брошенного младенца с еще не отрезанной пуповиной, а затем вырастил эту девочку и сделал красивой и нарядной. Избавленная от возможной участи вынужденной проституции, она была благословлена прекрасной пищей и дорогими одеждами и приобрела известность своей красотой. Но, говорит Бог, «ты понадеялась на красоту твою и, пользуясь славою твоею, стала блудить», с омерзительным извращением платя тем, кто домогался ее (см. Иез. 16:3–41 ). Идолопоклонство Израиля изображается как сознательный выбор сироты, ставшей царицей, – несмотря на свое положение, она выбрала профессиональную проституцию, выражавшуюся как в делах, так и в поклонении.
Другие религии предлагали духовные, космические обоснования проституции, но Библия последовательно изображает ее низменной и животной, унижающей человеческое достоинство. Израиль предпочел поклоняться культам, против которых его предостерегал Бог ( Пс. 105:35–39 ). Через Иеремию Бог описывает бесстыдное и униженное состояние Израиля, к которому он в результате пришел:
На всяком высоком холме и под всяким ветвистым деревом ты блудодействовал.
Как можешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?»
. ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям своим?
Привыкшую к пустыне дикую ослицу, в страсти души своей глотающую воздух,
Бог заповедал Израилю «не ходить вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству» ( Чис. 15:39 ). В Его глазах проституция – это потакание собственным слабостям, а не самопожертвование.
Будущее блудницы – неизбежный суд. Предающиеся низменным страстям со многими любовниками рискуют подвергнуться насилию, наказанию и даже смерти. Иезекииль предупреждает неверный Божий народ:
Так говорит Господь Бог: вот, Я возбужу против тебя любовников твоих. и поступят с тобою яростно: отрежут у тебя нос и уши. возьмут сыновей твоих и дочерей твоих. оставят тебя нагою и непокрытою, и открыта будет срамная нагота твоя и распутство твое и блудодейство твое. Это будет сделано с тобою за блудодейство твое с народами, которых идолами ты осквернила себя ( Иез. 23:22, 25, 29–30 ).
Образы блудодейства дополняются судом. В Откровении образ блуда опять принимает выразительную силу. Вавилон, город безбожия, упадка, материализма и грубой силы, изображается великой блудницей, которая «яростным вином блуда своего напоила все народы» ( Откр. 14:8 ). К ужасу тех, кто домогается ее, суд над ней выливается в бесконечный столб дыма ( Откр. 19:1–3 ).
Суд над проституцией, особенно религиозной, – суд окончательный и безжалостный, но покаянное сердце может рассчитывать на помилование. Надежда блудницы – Божья милость. Проституция служит темным фоном, на котором сияет Божье милостивое прощение и восстановление. Все три ветхозаветные аллегории блудодейства заканчиваются обетованием, что Бог примет своенравную женщину, простит ее грехи и установит с ней новые отношения взаимной любви ( Иер. 3:11–18 ; Иез. 16:53–63 ; Ос. 2:14–3:5 ).
В евангелиях и посланиях Нового Завета этот образ милости выражается в самих рассказах о проституции. Иисус похвалил грешную женщину, облившую Его ноги благовониями и слезами ( Лк. 7:36–50 ), так как острое осознание своей вины открыло ее сердце для любви и веры в Него. Он бросил вызов религиозным лидерам, сказав: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» ( Мф. 21:31 ). Павел заметил, что хотя некоторые коринфяне занимались проституцией, теперь они омылись, освятились и оправдались через Христа ( 1Кор. 6:9–11 ). Таким образом, проституция показывается и как возможность для проявления Божьего прощения и искупления.
См. также: БРАК, ГЛУПОСТЬ, ЖЕНЩИНА, ИДОЛЫ, ОТСТУПНИЧЕСТВО, ПОЛОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ, ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ, ОБОЛЫЦЕНИЕ.
Поделиться ссылкой на выделенное
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»
Значение слова блудный
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
о сыне, вышедшем из повиновения родителям, порвавшем с родительским домом (устар.);
перен. о члене какого-н. коллектива, не подчиняющемся его воле, действующем по-своему (шутл.).
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
Соотносящийся по знач. с сущ.: блуд, связанный с ним.
Свойственный блуду, характерный для него.
Примеры употребления слова блудный в литературе.
Князь приехал в Васильевское, чтоб прогнать своего управляющего, одного блудного немца, человека амбиционного, агронома, одаренного почтенной сединой, очками и горбатым носом, но, при всех этих преимуществах, кравшего без стыда и цензуры и сверх того замучившего нескольких мужиков.
Достаточно привести другую притчу, где бесчестность восхваляется еще более откровенно, чем в истории с блудным сыном, если только это вообще возможно.
Увидев меня, они удивились, что я достигла их мытарства, и вынесли свитки, в которых были записаны мои блудные дела, начали пересчитывать их, указывая лиц, с которыми я грешила в молодости, и время, когда грешила, т.
Женщина, умастившая ноги, Закхей, добрый разбойник, притчи о фарисее и мытаре, о блудном сыне.
Не только из радушия, но и для того, чтобы блудные сыны, свыше месяца куролесившие в тылу, на перегоночной трассе, с ее неистребимым картежно-водочным духом, очистились от скверны.
А когда заколачивали, то блудные плясавицы пели песни и играли на гуслях, то-есть на фортоплясах.
И насчет знамени, подхваченного из разжавшихся рук вождя, не забыл упомянуть Реут, и о своей исторической роли, решимости очистить Космополис от скверны, вернуть в лоно лооризма его блудных сыновей и дочерей.
Огромные клены, тополя и каштаны на улицах Страсберга с умиротворяющим шелестом приняли блудную бегунью под свои кроны.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Транслитерация: bludnyiy
Задом наперед читается как: йындулб
Блудный состоит из 7 букв