Всеобщие законы природы
Если мы не знаем всеобщих законов природы,
то попробуем, хотя бы, узнать, откуда они берутся.
В мире все закономерно, все подчинено каким-то законам, конкретно предопределено. Известных науке законов очень много, поэтому необходима какая-то их классификация. Конечно, законы классифицируются уже по факту их принадлежности к той или иной конкретной науке. Однако такая классификация не выглядит в полной мере естественной: природа едина, а деление там, на физику, химию и т.п. придумано самим человеком чисто для удобства. Если законов слишком много внутри самой науки, как, например, в физике, то понадобится отдельная их классификация. А ведь существуют еще и законы, выходящие за рамки одной науки, общие для разных наук и т.д.
Необходимы, следовательно, также и другие методы классификации природных законов. Весьма эффективной в этом случае может оказаться классификация законов по степени их общности. В работе «Оценить закон» (http://www.proza.ru/2017/05/21/1350) мы пытались показать, что такого рода классификация законов является наиболее естественной, т.е. исходящей из самой природы.
Законы будто сами себя классифицируют: практически каждый природный закон является одновременно и частным случаем какого-нибудь более общего закона, и результатом обобщения совокупности более конкретных законов. При этом важно подчеркнуть, что обобщению подлежат уже не просто явления, а сами законы.
Вполне очевидно, что познавательная, теоретическая, а с ней, естественно, и прикладная ценность природных законов и закономерностей тем выше, чем выше их степень общности.
Зачем, к примеру, каждый раз искать взаимосвязь между катетами и гипотенузой в прямоугольном треугольнике, если существует теорема Пифагора? Ну, а если уже имеется теория решения любых треугольников, то сама теорема Пифагора при этом оказывается только частным случаем.
Или же вот силу тока в проводнике надо установить. Проводим измерения, вычисления, эксперименты ставим. Так есть же для этого уже готовый закон Ома! Закон этот, правда, только для участка цепи. Тогда сделаем обобщение и получим закон Ома уже для полной электрической цепи.
А если еще шире взглянуть, то, оказывается, в физике, ведь, существует один из самых общих законов – закон сохранения и превращения энергии. Вот из этого закона наш закон Ома и вытекает как очевидное следствие. А ведь закон сохранения энергии объясняет не только прохождение тока в проводнике, но и течение жидкости по трубам, распределение теплоты между телами, в общем – многое и многое, надо только суметь применить. Вот вам и ценность закона в этой, скажем так, «познавательной валюте»!
Ну, а если обобщать и дальше – как цена-то расти будет? В самом деле, предельно общие законы, если таковые в природе имеются, могли бы представлять собой невообразимую ценность для научного познания мира. Ведь такие законы, конечно в скрытом виде, требующем для каждого отдельного случая специальной конкретизации, потенциально содержали бы в себе все существующие в природе законы!
Есть два пути поиска всеобщих законов природы. Первый путь – это дальнейшее последовательное обобщение уже известных науке законов и закономерностей. Надо сказать, что существенные успехи в этом направлении имеются, ведь каждая наука, так или иначе, стремится к обобщению. В любой из основных наук, главным образом, естествознании находятся законы, выделяющиеся достаточно высокой степенью общности.
В физике это, например, уже упоминавшийся нами закон сохранения и превращения энергии, система законов динамики Ньютона, начала термодинамики, постулаты квантовой и релятивистской механик. В химии своеобразным эталоном обобщения является периодический закон химических элементов Д.Менделеева. Основоположным законом биологии до сих пор является закон естественного отбора Ч.Дарвина, дополняемый достижениями современной генетики.
Процесс дальнейшего обобщения тормозится границами самих наук, а какой-либо интегральной науки в этом плане пока не существует. Конечно, появляются, так называемые, междисциплинарные науки, и это очень похвально, но, увы, всеобщих законов природы мы от них пока не получили.
Другой путь поиска всеобщих законов природы – это формулирование их на основе анализа наиболее общих проявлений окружающего мира. Это уже методы логики, философии. Именно таким путем были получены известные законы диалектики. Напомним эти законы: закон единства и борьбы противоположностей, закон перехода количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания.
Казалось бы, – большего и не надо. Есть всеобщие законы, есть «наполнение» в виде известных законов разной степени общности. Значит, можно построить соответствующее иерархическое ветвление, где вместе с наличием уже открытых законов значительно проще будет открывать и размещать законы новые.
Да не так-то тут-то было. Всеобщие диалектические законы почему-то остались где-то «сверху» особняком, а конкретные науки по-прежнему рутинно выполняют свою работу, не только не используя эти «всеобщие законы», но, даже не обращая на них сколь-нибудь существенного внимания. Видать не получилось что-то.
А тем временем приходится с невыразимым удивлением и сожалением заключить, что четкой и однозначной, общеизвестной и общепризнанной системы всеобщих законов природы на сегодняшний день просто не существует. Видно, у людей какие-то другие заботы, раз им не до этого.
Одеть бы что-нибудь подлиннее, чтобы лучше было рукава засучить. Воспользуемся дедуктивным методом, которому, кстати, отдавал предпочтение А.Эйнштейн, несколько пренебрежительно относясь к индуктивному методу Ньютона.
В работе «Принцип существования мира» (http://www.proza.ru/2018/11/21/1881) мы пришли к выводу, что если мир не может появиться из ничего, но в действительности он существует, то мир должен существовать всегда, не появляясь и не исчезая. Но это еще не все, ведь многие мыслители тоже считали, что мир вечен, не приводя однако при этом никаких логических обоснований.
Не имея возможности ни появиться, ни исчезнуть, мир должен существовать так, чтобы эффект существования мира был равносилен, эквивалентен эффекту его несуществования. То есть мир должен быть таким, как будто его нет. Звучит парадоксально, но вовсе не является невозможным. Две силы уравновешены – все равно, что никакой силы нет. Два противоположных заряда компенсируются – прибор ничего не покажет. Два противоположных числа сложили – нуль получился. Как будто действительно ничего нет, но и силы, и заряды, и числа на самом деле существуют!
Таким образом, существование мира без необходимости его появления возможно, но при этом на такое существование накладываются определенные условия, выраженные сформулированным нами принципом существования мира. Значит, мир может существовать не просто так, не как угодно, а обязательно по каким-то законам, обеспечивающим эффект его несуществования.
Именно такие законы и воспринимаются нами как законы природы. Указать иные причины или источники возникновения природных законов не видится возможным. Учитывая естественную иерархию законов по степени их общности, законы наиболее общего характера необходимо признать всеобщими законами природы.
Итак, можно было бы сделать вывод о том, что принцип существования мира как раз и является всеобщим законом природы. Но ведь принцип – не закон. Принцип – это первоначальная руководящая идея, на основе которой могут формулироваться законы более конкретного характера.
Согласно нашему предположению эффект несуществования мира может достигаться при взаимном уравновешивании всевозможных проявлений мира. Тогда это можно было бы сформулировать в виде закона, например, «закона всеобщего равновесия». Только опять на принцип похоже – слишком мало конкретизации. Очевидно, в иерархической последовательности понятия «закон» и «принцип» могут иметь относительный характер. Это значит, что одно и то же утверждение может рассматриваться одновременно и как закон, и как принцип. В самой науке, кстати, истории науки подобных ситуаций встречается немало.
В любом случае явно необходимы еще более конкретные и, одновременно, достаточно общие законы, охватывающие все аспекты уравновешивания мира в предельно широком диапазоне. То есть имеется в виду не только материальное, но и духовное, идейное, абстрактное и т.п. Вот такие предельно общие, но достаточно конкретизированные законы, очевидно, смогли бы составить систему всеобщих законов природы.
Только система эта должна быть не «списком», как в законах диалектики или некоторых свободных перечнях якобы всеобщих законов из разных источников. Как и все в природе система природных законов должна иметь фрактально-разветвляющееся строение.
Итак, исходим из первоначала – принципа существования мира. Дальше должен быть первый уровень конкретизации, который вообще-то может содержать несколько направлений, ветвлений, обеспечивающих конкретизацию принципа основного. Мы здесь избрали закон или принцип, предварительно назвав его «законом всеобщего равновесия», хотя, конечно, возможны и другие варианты. Некоторые авторы для данного случая используют, например, термин «баланс», может быть, подойдет и «стабилизация». Во всяком случае, и пусть в первом приближении, всеобщий закон природы – законом всеобщего равновесия – у нас есть.
Второй уровень конкретизации может быть представлен соответствующими общими законами специальных наук. Построить сразу всю иерархическую цепочку известных природных законов или хотя бы существенную часть ее начала – отдельный серьезный труд. Ограничимся поэтому пока лишь некоторыми предположительными соображениями в этом направлении.
Вполне очевидно, что уравновешиваться могут только противоположности. Следовательно, все в мире должно представлять собой единство противоположностей или же являться одной из противоположностей при обязательном наличии другой. Такая закономерность отражена в законе двойственности, биполярности. Это уже удел диалектики, и надо сказать, что в традиционной диалектике такой закон существует, хотя и в неполном, даже несколько искаженном виде.
Широко известный и применяемый физический закон сохранения и превращения энергии является, по сути, эмпирическим законом. Попробуем найти место для этого закона в иерархической системе законов исходя из философских, обобщающих позиций. Согласно принципу существования мира в мире ничто из ничего не появляется и бесследно не исчезает. Это, конечно же, касается и энергии. Закон сохранения энергии как раз такое и утверждает. Обычно закон сохранения энергии рассматривается для изолированных систем, где полная энергия сохраняется, причем имеется ее какое-то конкретное количество. А сколько энергии во всем мире?
Мы знаем из физики, что количество положительных и отрицательных зарядов в мире одинаково, поскольку они рождаются и исчезают всегда парами. Это означает, что суммарный заряд мира равен нулю, мир электрически нейтрален. Не происходит ли по аналогии что-нибудь подобное и с энергией? Энергия, как известно, может быть как положительной, так и отрицательной, к тому же она относительна. Сравним, например, потенциальную энергию тела, поднятого на высоту и упавшего в канаву относительно поверхности земли. Из нашего закона всеобщего равновесия следует, что энергия, как одно из проявлений окружающего мира, должна уравновеситься, а это означает, что никакой энергии в мире вообще нет. Нет, она, конечно же, есть, но в сумме количественно равна нулю. При этом, очевидно, следует учитывать и такие виды энергии, как масса. Что-то в физике подобный вывод вроде бы не встречается.
Второе начало термодинамики извещает нас о том, что камень с высоты падает на землю, но назад на прежнюю высоту, увы, не возвращается, хотя такое и не противоречит закону сохранения энергии. Или, например, теплое тело нагревает холодное, а наоборот – нет. Выходит, любая система стремится к равновесию. Так ведь это прямое следствие закона всеобщего равновесия! Надо понимать, что если в мире исчезает равновесие, то миру становится явно «не по себе», и он старается быстренько «все заладить». Так и возникает это пресловутое движение. Может, даже уместно было бы вспомнить принцип Ле Шателье-Брауна: миллионы всяких движений происходит ежесекундно в нас самих, а мы спокойно себе сидим и даже что-нибудь кушаем.
Из третьего закона Ньютона мы знаем, что если какое-нибудь тело подействует на другое тело, то обязательно получит «ответку». А если тело оказывает какое-то воздействие, но вот другого тела нет, что получается? Это значит, что тело взаимодействует со всем окружающим миром – кто «отвечать» будет? Мир такой огромный, а тело, небось, маленькое, песчинка какая-то. Да нет, это маленькое тело имеет бесконечную глубину структуры, то есть представляет собой целый мир. Взаимодействие миров происходит, – какой это уже закон?
Увлекательное все-таки это занятие – рассматривать природные закономерности с точки зрения законов всеобщего характера! Но давайте, все же, вернемся к традиционной диалектике и рассмотрим ее диалектические законы.
Почему, кстати, эти законы ну, не то, чтобы ни в какие рамки не лезут, но вот в «рамки» естествознания – это уж точно?
Из глубины веков доходят до нас сведения о попытках разгадать извечную тайну появления и существования мира. Древний мыслитель Гераклит Самосский (ок. 540-480 гг. до н.э.) считал, что мир существует вечно без необходимости своего появления или сотворения. Но при этом на существование мира накладываются определенные условия: мир должен пребывать в постоянном движении. Первоначалом Гераклит считал огонь, «мерно возгорающийся и мерно угасающий». Огонь последовательно превращается в воду, землю и воздух, потом происходит обратное превращение.
Как видим, убеждения Гераклита очень напоминают нашу позицию по вопросу появления и существования мира. Это по существу тот же принцип существования мира, только не выраженный в явной форме. Действительно, если мир существует вечно без всякой необходимости его появления, то существовать он может только при выполнении условий, создающих эффект несуществования. Именно в непрерывном всеобщем движении Гераклит усматривал возможность возникновения данного эквивалента: «в одни и те же реки мы входим и не входим, существуем и не существуем».
Мы должны достаточно высоко оценить заслуги древнего Гераклита в его, может быть всего лишь интуитивном, восприятии представляемого нами принципа существования мира. Заодно и нам какая-то поддержка из глубины в 25 столетий – правильной дорогой, выходит, идем!
Только вот дальше, к сожалению, пути все-таки расходятся. Описанное Гераклитом превращение огня – процесс периодический, это, можно сказать, своеобразное периодическое равновесие. Более того, рассуждая о противоположностях, Гераклит очень близко подходил к принципу равновесия, и некоторые авторы даже считают Гераклита родоначальником этого принципа. Но на первом и главном месте оказалась, все же, концепция всеобщего движения.
Приняв за первоначало принцип существования мира, мы предположили возможность разных вариантов конкретизации, избрав при этом всеобщее равновесие. Гераклит и его последователи предпочли другой вариант. Фактически они применили некий «закон всеобщего движения», и этот выбор оказался ошибочным. Всеобщее движение представляет только факт происходящих в мире всевозможных превращений, никак не затрагивающих аспекта существования мира. А вот сопутствующая такому подходу абсолютизация движения нередко приводит к ситуациям вопиющей несуразицы.
Диалектика Гераклита, как известно, была полностью принята и получила существенное развитие в трудах Гегеля. Надо отметить, что Гегель, очевидно ощущая глубину проблемы, много внимания уделял вопросам существования. В предельно абстрактной форме он рассматривал взаимоотношения бытия и небытия, их возможность взаимного перехода друг в друга. То есть идея повязать все происходящее в мире с самим существованием мира, как бы витала в воздухе. Однако в конечном итоге все-таки была избрана концепция всеобщего движения Гераклита, не зря же Гегель рассматривал мир как процесс.
Фридрих Энгельс, формулируя на почве теоретического материала Гегеля свои знаменитые законы диалектики, преследовал несколько целей. Он пытался переставить диалектику Гегеля и на материалистическую, и одновременно на научную основу (в философии законов нет). Не последнюю роль здесь сыграли также и идеологические мотивы. Получилась действительно не какая-нибудь система, а просто список якобы всеобщих законов природы. Причем сам Энгельс отказывался рассматривать какую-либо взаимосвязь между отдельными законами.
Анализ законов традиционной диалектики можно начать с того, что эти законы, оказывается, представляются только как законы движения и развития. Это что же – в мире кроме движения и развития больше ничего нет? Да серьезные же мы люди и даже в основном здравомыслящие! На этом подобного рода анализ можно и закончить, лучше сразу указать причину: вариант конкретизации принципа существования мира посредством закона всеобщего движения ведет (и привел) в тупик. Да не сожалеть, горевать, паниковать – выбираться надо!
В науке все открыто и все науки открыты. Да нет же! Познание человеком природы долгое время происходило главным образом эмпирическим, индуктивным методом. Подмеченные мелкие закономерности постепенно обобщались, превращаясь в законы все более и более общего характера. Но такой процесс должен и может быть уравновешен каким-то обратным процессом. Из основы основ – существования мира выводим всеобщий, самый всеобщий закон, а дальше методом дедукции, путем конкретизации получаем все существующие в природе законы.
Так это же по существу целая новая наука – интересная, таинственная, заманчивая! Надо бы название хорошее придумать. Ну, а главное – поверить и хотеть. Тот, кто хочет познать мир, ищет средства, кто не хочет – ищет причины.
Законы природы для человека: примеры
Закон природы
некий непреложный (часто математически выраженный) закон природного явления, который совершается при известных обстоятельствах всегда и всюду с одинаковой необходимостью. Такое представление о законе природы сформировалось в XVII-XVIII вв. как результат прогресса точных наук, на этапе развития классической науки.
для человека нового времени самый значительный и (в области неорганического) самый непреложный закон, понятие которого установилось окончательно только в 17 — 18 вв.
как результат прогресса точных наук; иногда под законом природы понимается математическое выражение какого-либо природного явления, которое совершается при известных обстоятельствах всегда и всюду с одинаковой необходимостью.
— нередко рассматриваются как законы, данные твари Творцом.
Метафизика томизма говорит о неоправданности такого отождествления. В силу автономности твари ей предоставлено идти своими путями, поэтому мы вправе говорить лишь о том, что вселенная непосредственно зависит от Бога в своих основаниях, а опосредованно — в ее историческом развитии, в котором закономерный порядок мира мог претерпевать изменения по мере удаления от начального состояния мира, как только он был сотворен.
Тем самым, нынешние законы физики и биологии — не совсем то, что дано было твари ее Творцом с самого начала.
это порядок, которому подчиняются явления природы; связь между процессами или явлениями, происходящими в природе. Эта связь — объективная, существенная, общая, повторяющаяся, устойчивая. При установлении закона обычно сосредотачивают внимание на некоторых особенностях рассматриваемых явлений.
Открытие законов природы есть главная задача естествознания. Законы естествознания описывают связь явлений природы, многократно повторяемую в идентичных условиях.
Законы природы позволяют предвидеть одни явления на основе того, что мы знаем о других явлениях, поэтому их прогностическая ценность огромна.
объективно существующие, общие, устойчивые связи вещей, явлений природы, к-рые существенно влияют на изменения вещей, явлений.
В живой и в неживой природе действуют многообразные законы, различающиеся по сфере действия, степени общности. Существуют законы, охватывающие сравнительно узкий круг вещей или явлений (напр., взаимосвязи давления и объема газа при постоянной температуре, плавания тел,численности популяций определенного вида организмов), законы, действие к-рых обнаруживается в обширных сферах природы (механики, электромагнетизма, естеств.
отбора и др.), и, наконец, законы, действующие во всех областях природы (сохранения и превращения энергии, массы, всемирного тяготения, передачи и преобразования информации). Открытие 3. п. и путей использования их в человеч. деятельности стало важнейшей задачей естеств. наук с момента их появления. Религия усматривает в существовании 3. п. сверхъестеств. смысл. Подчиненность вещей, явлений действию законов, согласно богосл. утверждениям, говорит об исполнении природой божеств, предначертаний, предустановленной богом цели.
Однако ход науч. познания опровергает богосл. понимание источника и смысла 3. п. Если в период своего открытия 3. п. выступает как нечто таинственное, то последующее изучение природы раскрывает те естеств. стороны ее, к-рые полностью обусловливают существование и характер этого закона.
Содержание любого 3. п., как свидетельствует естествознание, исчерпывается только естеств. моментами, связанными со структурой, взаимодействием и изменением вещей. И в наст. вр. имеются природные явления, к-рые еще не могут быть объяснены до конца. Но объяснение неясного сегодня будет достигнуто на новом этапе развития естествознания.
Общие законы природы
Принцип закономерности утверждает регулярный, упорядоченный характер отношений детерминации. Закономерный характер действительности означает подчиненность всех явлений в своем возникновении и существовании объективным законам. Одни явления детерминируют другие в соответствии с законами.
Раскрытие содержания понятия закона тесно связано с раскрытием диалектики сущности и явления.
Закон определяется прежде всего как связь (или отношение), что указывает на связь понятия закона с понятием детерминации.
Но не всякая связь или отношение является законом: закон не просто связь, но связь существенная. Закон есть отношение сущностей или между сущностями.
Из определения закона как существенного отношения следует вывод о том, что все основные атрибуты сущности распространяются и на закон. Поскольку закон является существенной связью, постольку она одновременно должна быть и связью всеобщей. Связь, являющаяся законом, присуща не отдельным предметам, а всем предметам и явлениям определенного рода.
Характерный признак закона — повторяемость.
Понятие «закон природы» тесно связано с понятием «условие». Необходимость действия любого закона природы всегда проявляется при’наличии определенных условий.
Так, для того чтобы с необходимостью реализовалась зависимость между напряжением, сопротивлением и силой тока в проводнике, выражаемая в законе Ома, требуется, во-первых, наличие проводника с текущим по нему током (что само по себе тривиально), во-вторых, наличие определенной физической обстановки, в которой этот проводник находится, в частности, наличие определенных давления и температуры.
При t, близкой к абсолютному нулю, и при сверхвысоких давлениях эта зависимость реализовываться не будет. Это вовсе не значит, что закон Ома имеет необязательный, не необходимый характер. Пример показывает, что действие с необходимостью любого закона природы всегда зависит от условий его реализации.
Изменение соответствующих условий приводит или к смене законов, или к изменению формы их действия.
Законы природы — объективно существующие, общие, устойчивые связи вещей и явлений природы, которые существенно влияют на изменения вещей и явлений.
Необходимо расчленение термина «природа» на понятия: природа – как сущность, природа как объекта восприятия, природа как объект пользования и природа как среда.
В понятие сущности Природы предлагается вкладывать следующий смысл.
Природа как сущность – совокупность интегрированных законов, представляющих собой наблюдаемые разумом регулярности, которым следует материальный мир в пространстве-времени в непрерывном поиске более совершенных самоорганизованных структур, способных на определённых этапах провоцировать возникновение разумной самоорганизации.
Последняя способна к познанию как Природы, так и самой себя. То есть, в принятом представлении в науке – это весь мир во всем его многообразии состояний и движений. Употребляется в одном ряду с понятиями материя, Универсум, Вселенная.
Природа как объект восприятия – это окружающий мир человека. Мир экологически завершенного единства. Это река, лес, звезда, галактика, пчела, облака, земля, дом, город и т.д.
Природа как объект пользования – это отделяемая от окружающей человека природы ее часть, отвечающая потребности человека, обладающая полезными для него свойствами и качествами, которые он использует для своего социального развития, познания самой природы через взаимодействие с ней.
Природа как среда – это часть Природы изменчивого во времени динамического экологического единства, круговорота (обмена) вещества, энергии, информации.
Совокупность объектов во взаимодействии, движении, изменении состояний, обеспечивающих гомеостаз составных элементов среды: биотопов, биоценозов, экосистем, человека. На глобальном уровне это структура и функция биосферы в единстве круговорота вещества атмосферы, гидросферы, литосферы. Место обитания, эволюции жизни и творения человека.
Философия к всеобщим законам Природы пытается относить следующие
Закон единства и борьбы противоположностей
Он как раз и раскрывает источник самоорганизации и развития объективного мира и познания его.
Он исходит из положения, что основу всякого развития составляет противоречие – борьба противоположных сторон и тенденций, находящихся вместе во внутреннем единстве и взаимопроникновении. Но ведь это и есть закон развития (эволюции), основанный на непрерывности движения и «борьбы» хаоса и порядка. Это происходит и в познании в форме противоборства знания и заблуждения.
Закон отрицания отрицания
Он характеризует направление, форму и результат процесса развития.
Согласно этому закону развитие осуществляется циклами (в эволюции – периодами), каждый из которых состоит из трех стадий: исходное состояние объекта, его превращение в свою противоположность (отрицание), превращение этой противоположности в свою противоположность (отрицание отрицания). Отрицание – это условие изменения объекта, при котором некоторые элементы не уничтожаются, а через следующее отрицание сохраняются в новом качестве.
Этот закон также естественно вписывается во всеобщий закон развития (эволюции), потому как периодически возникают условия отрицания в преобразовании состояний и движений. Весьма близок к всеобщим законам сохранения.
Новое всегда отрицает старое, будущее – прошлое. Сын – отца. А во внуке (в третьем поколении) проявятся наследственные признаки отца или матери или того и другой. Но в представлении отрицания сыном отца не заложено низведение этой формулы к этической и моральной сущности общественных отношений.
Закон перехода количественных изменений в качественные
Он как раз вскрывает наиболее общий механизм развития, то есть эволюции.
Согласно этому закону количественные изменения объекта, достигнув определенного уровня, приводят к перестройке его структуры, формы в результате чего образуется качественно новая система.
Это и фазовые переходы и бифуркации, возникающие в условиях критических состояний, например, среды.
Физические «всеобщие» законы
Законы сохранения: энергии, массы, вещества, количества движения
Также относят к всеобщим. Но в изложенном определении каждый из них представляет собой частный закон: закон сохранения энергии, закон сохранения массы, закон сохранения вещества, закон сохранения количества движения.
Закон сохранения энергии в рамках отдельной замкнутой системы не является строгим, так как абсолютно замкнутых (изолированных) систем в природе просто не существует.
Все они являются в той или иной степени открытыми, способными обмениваться веществом, энергией и информацией.
Закон резонанса
Это возбуждение колебаний одного тела колебаниями другого той же частоты. С физической точки зрения, резонанс представляет собой резкое возрастание амплитуды установившихся вынужденных колебаний при приближении частоты внешнего гармонического воздействия к частоте одного из собственных колебаний объекта (системы).
Явление резонанса, как известно, наблюдается и используется в физике, химии, биологии, обществе, а настройка в резонанс может осуществляться путем изменения параметров системы (с помощью так называемых управляющих параметров).
Резонанс, лежащий в основе любых взаимодействий, способен в неживых и живых системах как к их разрушению, так и созиданию новых, устойчивых в новой среде.
Закон (принцип) действия и противодействия
Сила действия равна силе противодействия или: сила противодействия равна силе воздействия.
В принципе этот закон есть выражение принципа Ле Шателье – Брауна или закона динамического равновесия. Если на систему оказывается давление, то система либо противостоит ему, либо изменяет свои свойства в соответствии с новыми свойствами среды.
В этом смысле еще раз подчеркнём, что развитие систем связано не только с их приспособительностью к существующим условиям среды, но изменяют саму среду.
Закон причинно-следственных связей
Каждое следствие вызвано определенной причиной или определенной совокупностью нескольких причин. Его действие ограничено детерминизмом Лапласа, как и закона (принципа) обратной связи, который может быть переформулирован в принцип действия и противодействия.
В неравновесной термодинамике в процессе эволюции открытых систем хаос непредсказуем.
В принципе, мы не можем дать «долгосрочный прогноз» поведения огромного количества даже сравнительно простых механических, физических, химических и экологических систем.
Прогноз их поведения систем может быть дан на любое желаемое время для предсказуемых систем.
Для стохастических (вероятностных) систем (например, бросание монетки и ожидание, что будет: решка или орёл). То, что выпадает в данный момент, никак не связано с предысторией процесса. Здесь нельзя говорить о детерминированности и можно иметь дело лишь со статистическими характеристиками – средними значениями, отклонениями от среднего, дисперсиями, распределениями вероятностей.
Есть ограничения этого закона и в квантовой механике, поскольку в ней доминируют вероятности состояний.
В этом смысле закон причинно-следственных связей, скорее всего, может быть отнесён к принципу, действие которого ограничено условиями вероятности.
К тому же все взаимодействия (действия и противодействия) являются энергоинформационными, стало быть, используя выше представления о законах сохранения, мы можем говорить также об их не всеобщности. Это касается и закона (принципа) корпускулярно-волнового дуализма, подобия и др.
Согласно И.Канту, законы природы устанавливает познающий её человек, (поскольку Природа не познаёт самою себя, авт.).
И иных способов познания просто не существует, кроме познания разумом Природы и себя в ней.
Французский философ-материалист Гольбах рассматривает все явления природы как находящиеся во всеобщей связи и в непрестанном движении. По мнению Гольбаха, изолированных, самостоятельно действующих явлений, предметов, существ нет.
Из непрерывного движения материи Гольбах выводит всеобщие законы природы.
Прежде всего, закон притяжения и отталкивания.
Он действителен и для природы, и для человеческого общества, ибо, говорит философ, никогда не следует отделять законы физического мира от законов мира духовного. Тела в силу этого закона притягиваются к центру, и вследствие этого из молекул создаются организмы; когда же они отталкиваются, эти организмы разлагаются.
Во время химических реакций происходит соединение или разложение различных веществ.
Столь важным законом является и закон инерции. Всё наблюдаемые нами предметы живой и неживой природы имеют стремление к сохранению своего наличного способа существования. То, что физики назвали законом инерции, моралисты назвали любовью к себе. Эта любовь к себе проявляется в человеке в том, что он стремится к сохранению, к счастью и имеет отвращение ко всему тому, что противно его природе.
Стремление, склонность к самосохранению, тяготение к себе присущи всем существам, которые всячески стараются удержать полученное ими от природы существование, пока ничто не нарушит порядка или первоначального стремления их машины.
Наконец, третьим важнейшим законом, общим всем существам природы, Гольбах считает закон необходимости.
Так называет он закон причинности. В основу этого закона, имевшего столь важное и принципиальное значение для всей философской системы мыслителя, был положен правильный материалистический тезис «нет следствия без причины». Всё существующее есть следствие свойств, присущих вечной единой материи, которая путём смещений, сочетаний и изменений форм производит порядок, беспорядок и разнообразие:
Не зная основные законы природы, общества и сила мысли, человек не сможет жить счастливой, успешной жизнью.
Данные знания важны для каждого человека, потому что общение с природой и с самим собой путем мыслей, очень полезно. Так как наши мысли могут нам многое рассказать, показать и помочь решить любые проблемы, если верить в них.
Сегодня психологи расскажут вам самые важные и основные законы природы, общества и сила мысли, которые помогут вам достичь в жизни всего, чего вы хотите, стать осознаннее, образованнее и счастливее.
Законы природы
На сегодня, в наш информационный век существует множество информации о законах природы, вы можете читать их, но на это уйдет много времени и принесет мало пользы.
Основные законы природы, общества и сила мысли, которые должен знать каждый, это то, что все мы созданы природой и высшей силой, которую часто называют Богом. На самом деле все люди, природа, живые организмы, планеты и звезды, это энергия.
Вы можете сами это проверить, просто сходите к врачу и проведите исследование, есть ли в вашем организме энергия.
Сегодня есть много аппаратов, которые измеряют энергию, и вы сами сможете убедиться, что вы и все что вас окружает, это энергия. Этот закон природы очень важен, и о нем практически нет нигде информации.
Закон притяжения
Также если говорить о законах природы, общества и силы мысли, не нужно забывать, что существует давно доказанный закон притяжения. Нам простым людям не нужно знать непонятных формул и кучу непонятной информации об этом законе. Единственно полезное, что нам нужно знать это то, что доказано, все наши мысли притягивают действительность. Все желания, неважно плохие они или хорошие, создают нам реальность.
Как вы сейчас живете, где и почему, связанно с вашими прошлыми мыслями и чувствами. То, как вы будете жить в будущем, зависит от вашим мыслей, желаний и чувств сегодня. Мы по закону притяжения, притягиваем все, о чем чаше всего думаем, помните это и используйте в жизни с пользой.
Законы общества
Также кроме законов природы, есть законы общества, которые формируем мы сами.
Все люди, которые нас окружают, не просто так появились в нашей жизни. Данные люди появились в вашей жизни из-за ваших целей, желаний, мечты или страха.
Доказано учеными, что все, чего мы боимся, наши страхи реализуются, но также доказано, что если человек стремиться к заданной цели, в его жизнь будут приходить люди, которые сыграют значительную роль для достижения желаемого.
Поэтому вам не нужно много читать о законах общества, потому что простым людям они непонятны, да и не принесут особой пользы. Осознайте только то, что каждый человек в нашей жизни – учитесь, будьте учеником, неважно, сколько вам лет, учитесь, это будет полезно не только для достижения целей, счастья и успеха, но и для саморазвития личности.
Сила мысли
Также основные законы природы и общества базируются и создаются путем силы мыслей. Самое главное открытие в области науки, было то, что наш мозг способен те только думать логически или творчески, наш мозг имеет большую силу, которую продолжают изучать и в наше время.
Все что пока известно, это то, что мысли, желания, укрепленные в подсознании, будут проявляться в жизни.
Но важно также не забывать, про общественное мнение, потому что именно оно, методом самовнушения может помочь человеку или наоборот уничтожить его будущий успех.
Люди, не имеющие силы воли, со слабым характером, стремясь к счастью, успеху и своим целям, по конкретному плану, не достигнут всего этого, если будут обращать внимание на общественное мнение. Все, что бы мы, не делали, всегда найдется тот, кто будет нас критиковать.
Делайте все что хотите, стремитесь ко всему что желаете, верьте и действуйте, но, не обращая внимания на мнения и критику, так как она опасна и может сделать все что угодно с человеком, которого критикуют.
Под законом понимаются отношения, которые носят характер устойчивых, объективных, повторяющихся и устойчивых явлений. Законы, таким образом, отражают сущность определенной совокупности явлений.
Закономерность – это предварительный этап обнаружения закона.
Обобщенное понимание выявленных закономерностей – база для формулирования закона.
Закон и закономерность являются объективными явлениями, т.е. проявляются независимо от человека, от его сознания. Задача сводится к тому, чтобы понять эти законы и построить свою деятельность с учетом их проявления.
Законы организации проявляются в системах разной природы – социальных,
биологических, социо-технических и других, где организованность служит средством выживаемости и сохранения в условиях изменяющейся внешней среды.
Законы делятся на общие, специфические и частные.