какие слова говорят перед омовением

Источник

Полное омовение тела

Полное омовение тела (гусль), согласно Шариату, – это мытье проточной водой всего тела с определенным намерением, то есть обязательное ритуальное купание.

Существует пять обстоятельств, после возникновения которых необходимо выполнить купание для совершения намаза и т.п. Эти пять обстоятельств сами по себе не являются причиной для немедленного выполнения купания. То есть, если человек находится в состоянии осквернения (джунуб), он не обязан сразу делать полное омовение тела, хотя это весьма желательно. Обязательным купание становится с наступлением времени совершения намаза.

Передал имам аль-Бухарий в своем сборнике о том, что Абу Саляма сказал: «Я спросил ‘Аишу, засыпал ли Пророк (мир ему и благословение) в состоянии джунуб (в результате полового акта). ‘Аиша ответила: «Да, но перед этим он совершал частичное омовение». Так Пророк (мир ему и благословение) поступал редко, чтобы люди знали, что это не запрещено в Шариате.

Некоторые невежественные люди говорят, что если человек, находящийся в состоянии осквернения, вышел из дома, не выполнив полное омовение тела, то каждый волос на его теле проклинает его. Это ложь, противоречащая религии. Доказательством служит рассказ Абу Хурайры, переданный в сборнике имама аль-Бухарий: «Когда меня встретил Посланник Аллаха (мир ему и благословение), я был в состоянии осквернения, он взял меня за руку, и мы пошли вместе. Когда мы присели, я незаметно ушел в свое жилище, сделал полное омовение тела, после чего вернулся к Пророку (мир ему и благословение). Он еще сидел. Когда я подошел, он спросил: «Где ты был о Абу Хурайра?» Я ответил ему, что был в состоянии джунуб, поэтому ушел. Тогда Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Субханаллаh! О, Абу Хурайра, воистину, верующий не становится наджасой».

Однако следует отметить, что очень рекомендуется искупаться сразу же после осквернения, и чем быстрее это сделаете, тем лучше.

Ритуальное купание необходимо выполнить в следующих случаях:

1. После выделения спермы. Его признаки:

— удовольствие при выделении;

— запах свежего теста, если сперма еще не засохла;

— запах яичного белка, если сперма засохла;

— толчкообразное выделение с напором.

2. После полового акта, даже если не было выделения спермы. Половым актом, согласно Шариату, считается проникновение головки полового органа во влагалище.

3. После смерти человека.

4. После прекращения менструации – цикличных выделений крови из матки у здоровой девушки, женщины.

5. По завершении послеродовых выделений (выделение крови после освобождения матки от плода).

6. После родов или выкидыша, ввиду происхождения ребенка из смешивания мужской и женской спермы. То есть, даже если роды были сухими и, после них не было выделений, то все равно необходимо искупаться.

Человек, которому необходимо выполнить купание по причине первого или второго обстоятельства, называется джунуб. А состояние того, кто находится в одном из этих пяти обстоятельств, называется «большим хадасом». Джунубу запрещено все, что запрещено делать при нарушении частичного омовения, а также чтение Корана (даже не дотрагиваясь до него) и пребывание в мечети.

Примечание: Следует отметить, что при выполнении полного омовения необходимо соблюдать те же самые условия (шуруты), которые следует соблюдать и при выполнении частичного омовения (см. на стр. 19). Также и нежелательные (караха) действия в обоих омовениях в основном идентичны (см. на стр. 28).

Обязательные действия купания

Обязательными действиями ритуального купания, без выполнения которых оно считается недействительным, являются:

1. Намерение. Оно отличает привычку от поклонения (‘ибада), его место в сердце, и оно совершается мысленно. Однако желательно его произнесение вслух. Намерение делается одновременно с началом мытья тела: «Я намереваюсь совершить обязательное полное омовение ради Аллаха» или «…снять большой хадас» и т. п. Если человек сделал намерение только после того, как помыл какую-либо часть тела, то необходимо помыть ее заново вместе с намерением.

2. Промывание всех наружных частей тела (кожи и волос независимо от их густоты) чистой и пригодной для очищения водой. Вода обязательно должна обтекать все тело полностью.

Примечание: Человеку, который уверен, что у него нет причин для выполнения полного омовения тела, ни в коем случае нельзя совершать купание с намерением снять большой хадас.

Желательные действия купания

Желательными действиями при выполнении ритуального купания являются:

1. обращение лицом в сторону Киблы;

2. произнесение: «Исти‘азы», «Шахады» и «Басмалы» перед купанием. Нежелательно (макрух) не произносить эти слова перед полным омовением;

3. выполнение частичного омовения перед купанием. При этом мытье ног можно отложить на конец купания, чтобы не расходовать лишнюю воду;

4. начало омовения с правой стороны. Предварительно смочить волосы трижды, потом мыть правую половину спереди и сзади, затем левую половину и повторить это трижды;

5. полоскание рта и носа, даже если вы сделали это и при частичном омовении;

6. мытье тела с протиранием;

7. мытье следующего органа до того, как высохнет предыдущий;

8. экономия воды (нежелательно расходовать ее сверх меры);

9. чтение «Шахады» и молитвы после купания (той же молитвы, которая читается и после частичного омовения).

Тому, кто моется полностью обнаженным, при раздевании желательно сказать:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

«Бисмилляhи-ллязи ля иляhа илля hува»

(С именем Аллаха, кроме Которого нет ничего достойного поклонения). Эти слова ограждают человека от глаза джиннов.

Из книги «Намаз —
опора религии»

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Какие слова говорят перед омовением

Комментарии и дополнения

Салават после имени Пророка

“Саллаллагьу гIалайгьи ва саллам”

(Да одарит его Аллагь Своей милостью и благами и да защитит его от бед и пороков).

Это молитва за пророка Мухаммада, которую следует произносить (на арабском языке) всякий раз, когда мусульманин произносит, пишет или слышит его имя. Если в этих случаях не произносить указанную молитву за Пророка, то это считается проявлением грубости, некорректности, неуважения к нему, скупостью.

Транскрипция арабских букв

Для того, чтобы омовение (как полное, так и частичное) было действительным, вода, используемая для этого, должна быть чистой и очищающей (тIагьирун мутIагьирун). Таковой считается вся природная вода в реках, озерах, морях, если даже она мутная (от ила). Но если в результате добавления чего-либо к природной воде изменены ее цвет, запах или вкус, то такая вода уже не является очищающей, независимо от его количества.

Если в воду попала нажаса, но она не изменила вкус, запах или цвет воды, то такая вода считается чистой, если ее объем превышает 192, 857 кг (2 къульгIа). Если объем воды меньше указанного, то попадание даже малого количества нажасы делает ее непригодной для очищения. Например, если в ведро воды попадает капля мочи, то она уже непригодна для омовения. Использованную для фарз-омовения (для первого мытья органов) воду нельзя повторно использовать для омовения, но и нажасой она не является.

Нажаса – это нечистоты, наличие которых на теле, одежде или на месте совершения делает намаз недействительным.

К нажасе относятся алкоголь, собака, свинья, кал, моча, кровь, гной, рвотные массы, мясо и шкуры падших животных. Шкуры падших животных, кроме собаки и свиньи, после обработки очищаются, т.е. считаются чистыми, но шерсть или мех не очищается. Шкуры и шерсть животных, зарезанных по мусульманским ритуалам и мясо которых едят, чисты и без обработки. нажасой также не является мертвая рыба. Попадание в воду мертвых насекомых, в жилах которых не течет кровь, не оскверняет ее, если только не в большом количестве.

Для очищения от нажасы следует удалить нажасу и помыть данное место до полного исчезновения ее цвета, вкуса и запаха. Если полностью удалить все это затруднительно, то может остаться или цвет, или запах, но не оба вместе.

Для очищения нажасы от собаки или свиньи сначала необходимо смыть ее полностью, а после ее полного удаления необходимо помыть данное место еще семь раз, в том числе один раз с использованием земли.

Молитвы, читаемые при омовении

При омовении каждой части тела желательно читать шахадат в следующей форме:

“Ашгьаду алла илагьа илла ллагьу вахIдагьу ла шарика лагьу ва ашгьаду анна МухIаммадан гIабдугьу ва расулугьу”.

Умывая кисти рук в самом начале омовения, после “А’узу…” и “Бисмиллагь…” читают:

“Ал-хIамду лиллагьи-л-лази жагIалал маа тIагьура”. (Хвала Аллагьу, который сделал воду очищающей).

Умывая лицо, читают:

“Аллагьумма баййиз важгьи бинурика явма таб яззу вужугьу явлияика вала тусаввид важгьи бизулуматика явма тасвадду вужугьу агIдаик(а)”

Умывая правую руку, читают:

“Аллагьумма агIтIини китаби биямини ва хIбсибни хIисибан ясир(а)”. (О Аллагь, предложи мне мои записи (земных деяний в день Суда) с правой стороны и отчитывай меня отчетом легким).

Умывая левую руку, читают:

“Аллагьумма ла тугIтIини китаби бишимали ва ла мин вараи загьри”. (О Аллагь, не предлагай мне мои записи слева и сзади).

Совершая масху (поглаживание головы), читают:

“Аллагьумма хIаррим шагIри ва башари гIала-н-нар”. (О Аллагь, сделай запретными мои волосы и кожу для огня Ада).

При мытье каждой из ног читают:

“Аллагьумма саббит къадамаййа гIала ссиратIи явма тазиллу фигьил акъдам”.
(О Аллагь, укрепи ноги мои

Источник

Омовение

Под термином «тахарат» понимают очищение человека не только от внешней нечистоты, но и от внутренней, не только от физической, но и от духовной. Тахарат подразделяют на внутренний и внешний. Внутренний тахарат достигается праведностью и покаянием, а внешний достигается путем полного или малого омовения.

Термин «омовение» означает ритуальное очищение, которое верующим желательно и даже обязательно совершать в течение дня неоднократно.

Омовение подразделяется на два вида:

Гусль, гусул или полное омовение тела нужно совершать после того, как имело место какое-то осквернение состояния ритуальной чистоты – такое случается после родов, после того, как имела место интимная близость, а также после того, как у женщин завершается менструальный период.

Вуду или малое омовение некоторых частей тела не только желательно, но обязательно следует сделать тогда, когда мусульманин или мусульманка приступают к намазу.

Малое омовение или вуду

Малое омовение для намаза является одним из видов обязательного ритуального очищения, это процедура должна выполняться регулярно, особенно когда было нарушено ритуальное омовение, и для его совершения мусульманину или мусульманке не нужно полностью обнажаться.

Омовение берется в любом удобном положении, но чаще сидя или стоя.

Когда нужно брать омовение?

Вуду следует совершать в таких ситуациях когда:

Вуду необходимо в тех случаях, когда у мусульманина не было или было нарушено ритуальное омовение, если же мусульманин или мусульманка находились в состоянии ритуальной чистоты, то брать повторно омовение необязательно.

Порядок совершения малого омовения для намаза

Как правильно делать омовение? Процедура вуду, совершается в следующем порядке:

Обтирание шеи ладонью или ее тыльной стороной, также как и чистка зубов не входит ни в обязательные, ни в желательные пункты при совершении омовения.

О порядке совершения малого омовения сказано в хадисе, переданном от человека по имени Хумран, который был вольноотпущенником Усмана ибн Аффана. Со слов Хумрана передано, что однажды Усман призвал своего вольноотпущенника принести ему воды для совершения малого омовения, и он сначала помыл руки по запястья трижды, после этого он прополоскал рот, затем втянув воду в нос высморкался, а затем помыл лицо три раза. Далее он помыл сначала правую руку по локоть, потом помыл левую руку также по локоть. затем (мокрыми руками) обтер голову, далее трижды помыл правую ногу до щиколотки и то же самое сделал с левой ногой. По словам Усмана, он видел, что Пророк Мухаммад ﷺ совершал омовение в таком порядке, после чего Пророк Мухаммад ﷺ сказал, что тем мусульманам, которые совершают омовение в таком порядке, а затем совершают намаз в два ракаата, и не будут говорить мысленно сами с собой (то есть проявляя смирение и не отвлекаясь на постороннее), простятся все их предыдущие грехи.

Обязательные действия при омовении

К обязательным действиям или фарду при совершении малого омовения относятся:

Если какой-либо из пунктов омовения нарушается, то процесс необходимо повторить заново. При этом процесс омовения допускается прервать при необходимости, совершив какое-либо короткое и недлительное действие: открыть дверь, выключить бытовую технику или сделать любое-другое вынужденное действие, а затем начать процесс омовения с прерванного пункта.

В Священной Книге Аллаха Коран упоминаются все эти действия, и на этом основана обязательность таких этапов для мусульман: «О те, которые уверовали! Когда вы встаёте на намаз, то умойте ваши лица и ваши руки до локтей, оботрите ваши головы и умойте ваши ноги до щиколоток» (сура Аль-Маида (Трапеза), 6-й аят).

Требования к совершению омовения для намаза

Как для совершения вуду, так и для совершения полного омовения должным образом необходимо:

Когда портится омовение?

После того, как верующий совершил малое омовение, он находится в состоянии ритуальной чистоты, и в этом состоянии он может совершить намаз или молитву, приступать к чтению Священной Книги Коран. Состояние ритуальной чистоты сохраняется у верующего до тех пор, пока он не совершит что-либо, что нарушит это состояние.

К действиям и поступкам, которые нарушают состояние ритуальной чистоты после совершения малого омовения, относятся:

Полное омовение или гусль

Омовение тела, всех его частей, которое мусульманин должен выполнить тогда, когда он пребывает в состоянии ритуального осквернения. Как сказано в Священной Книге Коран, «Если вы осквернены, то искупайтесь» (5:6).

Существуют ситуации, когда малого омовения недостаточно, и мусульманину требуется совершить гусль или полное омовение. К таким ситуациям относятся:

Что запрещено делать без гусля?

Без совершения полного омовения, когда мусульманин находится в состоянии ритуального осквернения, ему запрещено делать некоторые вещи:

Правильный порядок омовения гусль

Как брать омовение гусль? Полное омовение совершается по следующим правилам и в следующей последовательности:

Обязательные и желательные действия при омовении

Совершение гусль и вуду включают в себя действия как обязательные, так и желательные. Не во всех нюансах касательно полного омовения сходятся во мнении все мусульманские мазхабы, правовые школы. По мнению представителей ханафитского мазхаба, когда выполняют гусль, фардом будет прополоскать рот, промыть носовую полость и облить все тело, а по мнению шафиитского мазхаба, при выполнении гусля фард – это высказывание намерения, полное обливание и устранение нечистот.

Слова после омовения

Мусульманину следует помнить, что омовение для мужчин и для женщин является также средством достижения любви Всевышнего Аллаха, так как Господь сообщил в Священном Коране, что Он любит очищающихся: «Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура Аль-Бакара, 222 аят). Как брать омовение можно увидеть на видео лекциях, приведенных в начале этой статьи.

Также часто мусульмане задают вопрос, что читать при омовении: определенных слов чтения во время процедуры тахарата нет, однако из сунны приходят тексты слов, что нужно читать после омовения, а это дуа после омовения.

После совершения омовения следует сказать:

«Ашхаду алля иляха илля Ллах, вахдаху ля шарикя Ллях. Ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюху. Аллахумма джаальни мина ттавабийна ва джаальни миналь мутатаххирийн!»

Ниже можно прослушать и скачать в mp3 формате правильное произношение слов дуа на арабском языке:

Также к данному дуа добавляют следующую фразу: «Субханака Ллахумма ва бихамдикя. Ашхаду алля иляха илля Анта, астагфирукя ва атубу илейкя!».

«Преславен Ты о Аллах и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой!».

Текст данного дуа после омовения можно прослушать ниже:

Достоинства омовения

Мусульманам предписано совершение омовения как перед тем, как приступить к выполнению религиозных практик, так и постоянно совершать омовение независимо от выполнения религиозных обязанностей, поскольку мусульманину следует все время находиться в состоянии ритуальной чистоты.

Ислам считает гусль и тахарат делом благим, и за оба вида ритуального очищения полагается вознаграждение. Как сказано в одном из хадисов, со слабым иснадом, переданном ат-Тирмизи, «Если кто-то, пребывая в состоянии омовения, заново совершает его, тому Всевышний пишет десять добрых дел».

Еще одним достоинством ритуального очищения является то, что благодаря совершению ритуального очищения человек делает шаг к стиранию своих грехов, и это также подтверждается хадисом, переданном ат-Тирмизи и Муслимом: «Когда мусульманин совершает омовение, то, омывая лицо, смывает все грехи, которые совершают глаза, омывая руки, смывает все грехи, которые он ими совершал, омывая ноги, смывает все грехи, которые он ими совершал, и таким образом человек станет чистым от грехов».

Также к достоинствам ритуального омовения относится и то, что человек посредством совершения ритуального очищения может войти в Рай, ведь в одном из хадисов, переданном Муслимом, Посланник Аллаха ﷺ произнес: «Кто из вас совершит омовение должным образом, потом произнесёт слова шахады, для того откроются все восемь райских врат».

Как делать омовение женщинам

Порядок полного и малого омовения для женщин проводится так же и в том же порядке, как и для мужчин, и женский вариант не отличается от мужского.

Женщинам и девушкам мусульманкам следует совершать полное омовение после того, как состоялся половой контакт с мужем, а также после того, как завершен период послеродовых кровотечений, или как подошел к концу менструальный период.

Женщина, у которой волосы собраны в прическу, может не распускать их для совершения омовения, но мусульманка должна проследить за тем, чтобы корни волос после омывания и протирания головы были намочены водой во время обливания.

При совершении малого омовения девушкам и женщинам следует обратить внимание на то, чтобы их не было видно посторонним мужчинам, то есть такое омовение должно происходить в закрытом помещении специально отведенном для женщин или в уборной комнате.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

Молитвы, которые рекомендуется читать при выполнении частичного омовения

При омовении каждой части тела желательно читать шахаду в следующей форме:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

«Ашhаду алля иляhа илляллаhу вахдаhу ля шарика ляhу, ва ашhаду анна Мухаммадан ‘абдуhу ва расулюhу».
Кроме того, при омовении читают и специальные молитвы (шахаду читают при первом умывании органов, омывая во второй и третий раз – читают приведенные ниже молитвы).

Умывая кисти рук в самом начале омовения, после «Исти‘азы» и «Басмалы» читают:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

«Аль-хамду лилляhи-ллязи джа‘аляль-маа таhура» (Хвала Аллаху, который сделал воду очищающей).
Умывая лицо, читают:

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

«Аллаhумма баййиз ваджhи бинурика явма табъяззу вуджуhу авлияика ва ля тусаввид ваджhи бизулюматика явма тасвадду вуджуhу а‘даика».
(О Аллах! Освети мое лицо Твоим нуром в тот день, когда осветятся лица Твоих любимцев, и не очерняй мое лицо Твоим мраком в тот день, когда очернятся лица Твоих врагов).
Умывая правую руку, читают:

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

«Аллаhумма а‘тини китаби биямини ва хасибни хисабан ясира».
(О Аллах, предложи мне мои записи земных деяний в День Суда с правой стороны и отчитывай меня отчетом легким).

Умывая левую руку, читают:

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

«Аллаhумма ля ту‘тини китаби бишимали ва ля мин вараи заhри».
(О Аллах, не предлагай мне мои записи слева и сзади).

Совершая протирание головы (масху), читают:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

«Аллаhумма харрим ша‘ри ва башари ‘аля-ннар».
(О Аллах, сделай запретными для огня Ада мои волосы и кожу).

При мытье каждой из ног читают:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

«Аллаhумма саббит кадамайя ‘аля-ссырати явма тазиллю фиhиль-акдам».
(О Аллах, укрепи ноги мои на мосту Сират в тот день, когда они будут скользить).

После завершения частичного (а также и полного) омовения, вытянув руки вперед и направив взор в небо, читают следующую молитву:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

Из книги «Намаз — опора религии»

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник