Неформалы: кто они такие и в чем их уникальность
Автор: Виолетта Тудор
Неформалы ходят по улицам нашего города. Неужели мы скоро увидим рассвет неформальной культуры? Мне удалось встретиться с представителем неформальной сходки — Максимом Ковалевым, который с радостью ответил на все мои вопросы.
— Привет, Максим! В нашем городе, наверное, уже каждый третий знает о существовании неформального движения. Скажи, почему ты его создал и зачем тебе все это нужно?
Привет! Наше неформальное движение создалось абсолютно спонтанно. Мои товарищи, с которыми я ранее проводил большую часть времени, не разделяли мой музыкальный вкус. Я мог слушать о новинках хип-хоп культуры, но, когда речь доходила, например, до «Стигматы» (прим. автора металкор группа), меня не понимали. В этих условиях у меня появилось желание проводить своё время с людьми, которые разделяют мои интересы. Так уж сложилось, что в обществе, как правило, характеризуют неформальную культуру именно тяжёлой музыкой («Стигмата» — один из представителей тяжёлой музыки), поэтому я и начал собирать неформалов, т.е. людей, которые в большинстве своём слушают или хотя бы понимают тяжёлую музыку. Ну и, соответственно, цель, как и у любого движения – объединить людей с общими интересами.
— И много людей входит в ваше движение?
Порядка 300 на сегодняшний день. Но цифра стремительно растёт!
— Ого, круто! Распространять движение в другие города планируешь?
Да, этой весной начнем организовывать мероприятия в Москве. Я уже веду переговоры на этот счёт.
— А правда, что неформалы тусуются в скверах, пьют блейзер и ведут себя неподобающе?
Скажу честно – наши мероприятия посещают разные люди. Есть ребята, которые вообще не употребляют алкоголь и ведут здоровый образ жизни. А есть ребята, которые могут быть в нетрезвом состоянии. Уверяю Вас, так себя ведут не только неформалы! Мы стараемся проводить наши мероприятия в более укромных местах, чтобы не беспокоить горожан — никак не в скверах. Единственное, место встречи у нас в центре города. Это нужно для того, чтобы новые участники без труда могли нас найти. А вообще, это место было предопределено историей неформальной культуры нашего города. Традиция, знаете ли! Но там мы проводим не более 2-х часов и не в позднее время, чтобы не мешать гражданам отдыхать, после чего удаляемся восвояси. А за грубое нарушение порядка на наших мероприятиях, участники исключаются из сообщества. Мы настоятельно просим их больше не посещать наши встречи. И таких инцидентов, кстати, я не припомню.
— Допустим. А где вы собираетесь? И чем занимаетесь на сходках?
Встреча участников проходит возле памятника Василию Тёркину. Далее мы выдвигаемся в одно из наших секретных мест! На встречах мы поём песни под гитару, устраиваем небольшие шоу-программы (фаер-шоу, фейерверки и т.д.) и просто общаемся.
— Детям до восемнадцати вход запрещён?
Средний возраст участников — 17-20 лет. Детям до 18 вход не запрещен, но такие лица в первую очередь оповещаются о том, что курение, распитие алкоголя в общественных местах запрещено и карается законом (как и о других законодательных, этически-моральных аспектах).
— Хм, а какой средний возраст контингента и можно ли привести туда свою бабушку, если она раньше была панком?
Конечно, приводи! У нас уже было два участника, которым было за 40 лет. Побыли они с нами недолго, но всё же. Ушли, наверное, готовить ужин детям.
— Погоди-ка, а неформалы — это обязательно ребята с цветными волосами, татуировками и пирсингом? Кто вообще такой неформал?
В последнее время «неформал» — очень размытое понятие. Каких-то жёстких рамок сейчас нет, так как озвученными тобой атрибутами никого не удивишь. Понимаешь, просто когда особенности какой-то субкультуры становятся массовыми — субкультура перестает существовать, а неформальность становится формальностью. Вот раньше с этим было проще — если ты красишь волосы в яркие цвета, носишь пирсинг, «забиваешься» татуировками или просто слушаешь тяжёлый рок, значит, ты неформал. В обществе сложилось такое определение, неформал — это тот, кто отличается от большинства. Сферы отличия могут быть разные, но, как правило, речь шла и идёт о нестандартном внешнем виде и музыкальном вкусе.
— Ты давно таким стал? И почему?
Интересный вопрос! Всё началось лет в 14-15 с одной песни. Это был «эксперимент» для юного меня. Я решил послушать в тяжёлую музыку, которая была для меня чем-то ненормальным в тот период и… нашел в этом себя. Сперва была музыка, затем прически, пирсинг, татуировки, концерты, новые знакомства… С тех пор меня просто несет по этому пути, как сумасшедшего и я, наверное, никогда не остановлюсь. Я пытался изменить свой путь несколько раз и стать «формальным» человеком. У меня не получилось. Думаю, что основная причина моего увлечения — это характер. Я — человек, жаждущий эмоций, зачастую даже нестандартных. Я не боюсь гнуть свою линию, даже если она кажется обществу странной. Ну и может дело в том, что я просто болен на голову (улыбается).
— Есть люди, которые считают, что неформалами становятся неудачники, которые пытаются выделиться из массы не за счет личных качеств, а за счет эпатажа. Что скажешь на этот счёт?
Думаю, такие люди есть, но я с такими, честно, ещё не сталкивался. А очень жаль. Я с удовольствием бы посмотрел на их «успех». Я считаю наоборот — если ты выделяешься из толпы, это, как минимум говорит о смелости и, как правило, о лидерских качествах человека.
— Ладно, окей. С какими стереотипами ты сталкивался?
«Гей», «душевнобольной», ещё раз «гей»… Также говорили, что все это «попытка привлечь к себе внимание». С последним, пожалуй, угадали. Это если говорить про мою неформальность. Если говорить про неформальное движение, люди могут подумать, что у нас собираются только, чтобы выпить и поругаться матом. Это не так. Среди наших участников есть даже преподаватель из СГМУ, представляете?
— А с негативом?
Не так часто, как хотелось бы.
— Как ты видишь себя и своё детище через пять лет?
Думаю, что такими темпами при должном желании, мы сделаем неформальную культуру более массовой в России и в СНГ. Хотя бы так, как это было во время её пика в начале 2000-ых годов (в этом, кстати, и суть шутки про «верни мне мой 2007-ой»). Я думаю, что мероприятия, которые проводятся сейчас в Смоленске, будут проводиться регулярно и в других городах. Хотелось бы видеть многообразие наших мероприятий: не только встречи и концерты, но и тематические масштабные фестивали.
— Что тебя вдохновляет заниматься этим движением и развивать его?
Я сейчас вдохновляюсь брэндом «Black Star». У них кроме концертов есть почти всё: барбешопы, рестораны, магазины. Они повсюду и хип-хоп музыка звучит из каждого утюга. Вот и хотелось бы видеть что-то похожее под нашей эгидой!
— Максим, дай три совета тем, кто хочет быть частью вашего сообщества.
Смело шагай навстречу всему новому. Пробуй и экспериментируй (конечно, не в ущерб здоровью и устоявшимся нормам, включая закон). Окружай себя людьми, которые примут тебя без масок. И… не бойся быть собой!
Неформальные движения в России
Неформальные движения в России
Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы.
Неформалы — социальная группа; общее название для представителей различных субкультурных молодёжных движений в СССР 80-90-х годов XX века. Определение «неформал» происходит от словосочетания «неформальные объединения молодёжи», возникшего в противопоставление «формальным» объединениям: комсомольской организации и других, допускаемых властью. «Неформалами» в середине 80х годов сотрудники органов внутренних дел и местных организаций КПСС называли различные неофициальные, самодеятельные сообщества молодых людей — группы социальной инициативы, клубы по ин тересам и подростковые банды («люберы» и т. д.). Первоначально, слово «неформал» носило ярко выраженную негативную окраску и не являлось самоназванием представителей субкультур.
Возраст 11-12, 15-16 лет мы называем подростковым. В этот период идёт нравственное развитие, формирование убеждений подростка. И чаще всего эти убеждения не совпадают с общественным мнением.
В этот период ребёнок задумывается над собой, как личность, что приводит его к процессу самовоспитания. В это время начинается формирование его характера, подросток сравнивает себя с окружающими сверстниками. В этот период и появляются “трудные” подростки, составляющие большинство в различных неформальных объединениях. Неформальное движение является, в какой-то мере, социальной группой – социально организованной общностью людей, объединённых общими интересами, целями и совместной деятельностью.
Причиной участия подростков в неформальных группах – это стремление познать необычное, особенно современное западное искусство; неуспеваемость в школе и отчуждение от школьного коллектива, отсутствие интереса к чему-либо, бездеятельность, равнодушие к учёбе; потребность в эмоциональных впечатлениях; отсутствие индивидуального подхода в школе, при наличии задержки в умственном развитии отдельных учеников; невнимание к подросткам в семье, безнадзорность, одиночество, заброшенность, беззащитность; оригинальность впечатлений, получаемых подростками в группах, внутренняя свобода
В России неформальные группы молодежи появились после ВОВ. В период
перестройки их число возросло, молодежь включилась в мировое молодежное
движение, представляя свою специфику.
1) Волна 60-е годы. Период Хрущевской оттепели. Это первые симптомы
разложения административно-командной системы. (Художники, Барды, Стиляги).
2) Волна. 1986 год. Существование неформальных групп было признано
официально. Неформалов стали определять по различным соматическим средствам
(одежда, сленг, значковая атрибутика, манеры, мораль и. т.д.) С помощью
которых молодые отгораживались от взрослого сообщества. Отстаивая свое
право на внутреннюю жизнь.
1) Вызов обществу, протест.
2) Вызов семье, непонимание в семье.
3) Нежелание быть как все.
4) Желание утвердится в новой среде.
5) Привлечь к себе внимание.
6) Не развитая сфера организации досуга для молодежи в стране.
7) Копирование западных структур, течений, культуры.
8) Религиозные идейные убеждения.
10) Отсутствие цели в жизни.
11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
12) Возрастные увлечения.
В СССР молодёжные субкультуры протестного и экстремального характера в целом были малоразвиты и имели крайне узкий круг адептов; широкое распространение имели субкультуры активно-созидательного, романтического и альтруистического направления. Причиной этого была высокая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах официальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. В то же время косность официальной власти и идеологии приводила к возникновению протестных настроений также и в субкультурах позитивной направленности. Наиболее распространёнными в СССР молодёжными субкультурами были: Металлисты, Панки, Рокеры, Стиляги, Хиппи.
Некоторые неформальные объединения и субкультуры в России:
Анархо-панк, Байкеры, Готы, Гопники, Дарк-кибер, Диггеры, Инди, Косплей, Кибер-готы, панки, киберпанки, Металисты, Рэпперы, Гранжи, НС-панки, Нью-эйдж, Отаку, Анимешники, Паркур, Панк, Растаманы, Рокеры, Скейтеры, Скинхеды, Стимпанк, Ska, Трешеры, Футбольные фанаты, Hacker, Геймеры, Хип-хоп, Хиппи, Хипстер, Эмо
В России движение хиппи возникло в 60-х гг. Это был интерес молодежи к
джинсовой одежде. В конце 70-х гг. хиппи стали вытесняться панками,
металлистами, брейкерами, но к 80-т гг. снова наблюдается интерес к
Сейчас московскую Систему хиппи составляет около 2 тыс. молодежи в возрасте
13-36 лет. Это школьники, студенты, рабочие, научная, техническая и
художественная интеллигенция. Они меняют работу, работают сторожами, что
дает свободное время днем. Система делится на «пионеров» и «олдов», или
члены клуба, серьезно вникающие в политику, религию, мистику, искусство.
Хиппи носят длинные волосы на прямой пробор, лоб и затылок охватывает
тонкая повязка, многие отпускают бороду. Их одежда и поведение объясняются
стремлением не отрываться от природы.
Но главнейшим классом неформальных движений являются музыкальные неформалы.
Распространено в России движение панков. Они, помимо своеобразного стиля
одежды, отличаются грубым жаргоном и вызывающим поведением. Многие носят
кожаные пиджаки или «косухи», с продетыми в нее шипами или заклепками,
рваные джинсы. Они устанавливают связи между городами. Нередко занимаются
драками и грабежами. Слушают они панк–музыку, именуют себя отбросами
На мотоциклах без глушителей на больной скорости, группами, по ночам иногда
угоняют чужие мотоциклы, некоторые не имеют водительских прав, многие
вступают в связь с уголовными элементами. Сейчас настоящими байкерами
являются уже обеспеченные люди зрелого возраста (за 25) на дорогостоящих
мотоциклах (например, марки Harley Davidson). В музыкальных пристрастиях
они схожи с рокерами (любителями муз. стиля Rock, Hard Rock) и
металлистами. Движение считается очень престижным т. к. на все это требуется
Одеваются байкеры так же, как и металлисты: куртки «косухи», кожаные
жилетки, некоторые носят кожаные штаны, ботинки «казаки» с узкими носами.
На свою одежду помещают флаг рабовладельческой конфедерации, на руках носят
обилие металлических перстней. Носят длинные волосы, некоторые даже
отращивают бороды. У них есть свои места тусовок и даже проводятся свои
ежегодные фестивали (« Bike Show» например), где участвуют многие
российские рок коллективы. Многие из них байкеры считают своими, например
«Монгол Шуудан», «Черный обелиск ».
Сейчас наиболее распространенная группа – поклонники металлического рока,
или металлисты. Они слушают несколько стилей металла: «Heavy Mеtal»
(тяжелый металл), «Power Metal» (сильный металл), «Speed Metal» (скоростной
металл), «Thrash» (трэш), «Black Metal» (черный металл), «Doom Metal» и др.
Металл – атеистическое направление рока, хотя есть и верующие люди, как и
группы сатанинского толка. Это поклонники «Black Metal». Они агрессивны,
проповедуют культ сатаны. Носят на груди либо перевернутый крест, либо
пентаграмму. Есть в металле и группы, откровенно пропагандирующие расизм и
шовинизм. Многие подростки тянутся к ним т. к. их привлекает такой внешний
Типичную моду среди металлистов можно описать так:
* Длинные волосы у мужчин (распущенные или собранные в хвост)
* Преимущественно чёрный цвет в одежде
* Кожаная мотоциклетная куртка «косуха», кожаный жилет.
* Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.
* Напульсники — кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах. Также на ремне может располагаться пряжка с логотипом какой-либо метал-группы.
* Нашивки с изображениями любимых метал-групп.
* Короткие или высокие сапоги с цепями — «казаки». Тяжелая обувь — «камелоты», «керзы», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).
* Кожаные штаны, армейские штаны, джинсы
* Клёпки и шипы на одежде и аксессуарах
* Часто — длиннополая одежда черного цвета (плащи, пальто)
* Мотоциклетные кожаные перчатки без пальцев
Гранжи вообще почти не отличаются от металлистов, только слушают «Grange».
Могут носить джинсовую одежду. Прическами многие напоминают их кумира,
солиста группы Nirvana Курта Кобейна (кстати, создавшего этот стиль).
Они слушают уже электронную музыку: «Hip-Hop», «Trip-Hop», «Brake beat»,
«Soul» и другие стили афро-американской музыки. Они носят ужасно широкие
штаны «трубы» (правда, сейчас это стало уже просто модным среди молодежи),
причем нередко их приспускают, носят балахоны, «клубняки» (клубные дутые
куртки) или пуховики. На головах носят банданы, бейсболки, кепки «Cangol»
Го́пники (также — гоп, собират. — гопота́, также самоназвание — пацаны) — жаргонное слово русского языка, уничижительное[1] обозначение представителей городской[2], близкой к криминальному миру, прослойки российской молодёжи, а также молодёжи стран бывшего СССР (с конца ХХ века[2]), часто происходящей из неблагополучных семей.
Анимешники и виабушники. (любители японской анимации и всего японского) характеризуется слепым поклонением японской культуре, без вникания в суть этой культуры.
Интернет субкультуры Анонимусы, тролли, блоггеры, жежешечники… И прочая нечисть :3
Неформальные движения молодёжи
Описание презентации по отдельным слайдам:
Описание слайда:
Неформальные движения молодёжи
субкультуры
Описание слайда:
Показать и рассказать какие бывают неформальные движения;
Определить причины ухода подростков в различные неформальные группировки;
Дать характеристику наиболее распространенным субкультурам;
Проанализировать отношение общества к неформальным движениям молодёжи.
Цели :
Описание слайда:
Я уверена, что каждому из нас случалось идти по улице, ехать в метро или просто смотреть телевизор и видеть людей, которые чем-то непохожи на других. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это и есть неформалы – представители современных субкультур.
Описание слайда:
Описание слайда:
Хиппи
Панки
Гламур
Готы
Эмо
Хип-хоп
Рэгги и растафарай
Интернет-субкультуры
Скинхэды
Славянские субкультуры
Рокеры
Нью-эйдж
Аниме
Натуризм
Толкиенисты
Рэйверы
Описание слайда:
В шестидесятых годах образовалась целая культура, которая оказала мощное влияние где-то и на развитие всего человечества. Лето 1967 года стало для хиппи выдающимся временем – «летом любви». В то же время хиппи появляются и в Советском Союзе. В шестидесятых годах зародилось и движение диско. Шестидесятые годы знаменуются еще и увеличением количества компьютеров в западных странах. Семидесятые годы расцвета рока, особенно, панк-рока. В эти времена появляется такое направление, как глэм-рок. В восьмидесятых слушатели устали от панка и захотели чего-то более утонченного. Так возникли неоромантики и электро-поп. Восьмидесятые принесли нам рэп. Девяностые годы это цветастая смесь различных субкультур. Придумывается мировая сеть Интернет. Конец двадцатого века это безумное время, когда каждый сходит с ума по-своему. В это время на нашей ниве постепенно появляются такие субкультуры, как анимэ, эмо, падонки, гламур, а вместе с ним и антигламур. Теперь каждое убеждение может стать причиной для основания нового течения.
Рассмотрим несколько наиболее распространенных течений:
Немного из истории:
Описание слайда:
Готам свойственные довольно конкретные вкусу во всем, что касается музыки и внешнего вида, однако не все те, кто разделяет их взгляды, могут считаться стопроцентными готами. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Выделить специфическую идеологию довольно сложно по нескольким причинам. Первая из них заключается в особой важности настроения и эстетики, для тех, кто приписывает себя к этому течению – здесь явно видно влияние романтизма и неоромантизма. Притяжение к мрачному и таинственному у готов совпадает с приоритетами готической новеллы романтизма. Характеристики этой субкультуры включают в себя ненасилие, пассивность и толерантность.
Готы
Описание слайда:
Описание слайда:
Эмо это сленговое определение субкультуры, которое произошло как сокращение от прилагательного эмоциональный. Представители эмо хорошо известны своим стилем и идеологией, которая довольно четко излагается в соответствующей музыке. Одежда, волосы, макияж и украшения очень темных цветов или оттенков черного это самая популярная модная тенденция среди представителей эмо. Мужчины также могут носить брюки женского покроя. Обувь обычно черного цвета, на манер кедов. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов: характерной иллюстрацией являются гетры в черную и розовую полоску. В прическе челка скошена на один бок, волосы обычно прямые и выкрашены в черный цвет. Глаза подведены черным.
Эмо
Описание слайда:
Описание слайда:
Идеология эмо сосредоточена вокруг внутренних ощущений и эмоций человека. Основные понятия эмо: грусть, тоска и любовь выражаются в музыкальном исполнении при помощи специфических приемов, таких как скрим (дословно с английского «крик»), что приводит публику в надлежащее настроение. В более широком смысле быть эмо означает находиться в печали и писать стихи. Еще такие подростки часто склонны к суициду.
Описание слайда:
Скинхэды получили свое название по своему внешнему виду: а именно шарообразным или бритым головам. В России наиболее ярко представлены более агрессивные из них, что может быть вызвано, впрочем, обилием приезжих людей, составляющих национальные меньшинства. Одним из течений скинхэдов являются нацисты. У таких скинхэдов существует четко очерченная программа по очищению нации, а также распределению общества.
Скинхэды
Описание слайда:
Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. Прически женщин остаются прежними либо же выполнены в духе «Челси», то есть на голове выбриты какие-то отдельные участки, чаще всего затылок. Облачены скинхэды в плотные кожаные куртки черного или зеленого цвета, V-образные свитера или кардиганы, в теплое время года – футболки со слоганами. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами. У представителей этого направления в большом почете татуировки.
Описание слайда:
Описание слайда:
Если говорить об идеологии этого направления, то она довольно проста. Здесь обходится без высоких идей борьбы за мир, свержения государственной тирании, устранения национальных или других меньшинств. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж.
Описание слайда:
В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, такие как Крушевель, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Лицом отечественного гламура стала Ксения Собчак, равно как лицом зарубежного – Пэрис Хилтон.
Описание слайда:
Панк это субкультура, основой которой является музыкальное пристрастие к панк-року. Идеология панка сосредоточена на реализации права каждого индивидуума на свободу, а также жизненный уклад, на который не осуществляется давление. Этика этого движения признает великую роль личного выбора в развитии или просто поисках свободы. Она подразумевает самостоятельность, прямые действия по смене политического уклада и непринятие общественной культуры широкого потребления. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов.
Панки
Описание слайда:
Описание слайда:
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.