Евангелическая организация «Семья»
Миссионерство и новые культы в России
Глава из монографии Н.А. Трофимчука и М.П. Свищева «Экспансия» (М, 2000)
Достаточно широко известна евангелическая миссионерская организация «Семья», начало которой положит американский пастор Дэвид Берг в 1968 г. в Южной Калифорнии. Вероучение носит протестантский характер. Члены движения верят в возможность прямого контакта с Христом, свидетельством чего, по их убеждению, является «говорение на иноязыках» (глоссолалия), достигаемое при богослужении его участниками. В «Семье» практикуется только одно священнодействие — хлебопреломление. Члены организации посвящают себя проповеди Евангелия, часто сопровождаемой благотворительными акциями. В своей благотворительной деятельности общины опираются на добровольные пожертвования.
Принципы организации и членство в «Семье» определяются Хартией движения, принятой в феврале 1995 г. В настоящее время движение возглавляет жена Д.Берга, Мария. Его исполнительным и координирующим органом являются так называемые Всемирные службы, члены которых утверждаются Марией и ее Советом. Всемирные службы руководят общинами посредством назначенных ими Территориальных офицеров. Последние осуществляют пастырское попечение и информационную функцию в отношении общин, не вмешиваясь в их повседневные дела. Административные и пастырские функции в общине выполняет Совет, избираемый в количестве 3-4 человек из постоянных членов сроком на 6 месяцев.
В «Семье» существует два вида членства — постоянное и ассоциированное. Постоянные члены, следуя нормам, принятым в раннехристианской церкви, живут вместе, пользуются сообща всем имеющимся у них имуществом, нередко оставляют свои светские занятия — работу или учебу, посвящая полностью себя делам церкви. Состав постоянных членов общины, как правило, не превышает 10 человек. Обращаясь к новой жизни, вступающий в общину иногда принимает новое имя. Большинство же приверженцев «Семье» является ее ассоциированными членами. Они не живут в общинах, работают или учатся и участвуют в их программах лишь в свободное время.
Важной особенностью «Семьи» является допущение между ее постоянными членами, достигшими 21 года, гетеросексуальных отношений. При этом, под угрозой исключения из общины, не разрешается вступать в половую связь с лицами, не являющимися членами организации. Данные принципы, касающиеся секса, не пропагандируются перед широкой аудиторией, а остаются внутренним делом общины.
Первые миссионерские группы «Семьи» появились в России в 1991 г. Они распространяли Библию, цветные плакаты с евангельскими текстами, организовывали семинары; при поддержке зарубежных благотворительных организаций и в контакте с местными органами власти осуществили поставки гуманитарной помощи для детских домов, домов престарелых и инвалидов, главным образом, в районах Сибири и Дальнего Востока.
Основными источниками доходов «Семьи» в России являются пожертвования зарубежных общин и спонсоров. Постоянные члены работают на добровольных началах и не получают вознаграждения, при этом община обеспечивает их основные потребности.
В настоящее время общины «Семьи» имеются примерно в 20 городах России, в том числе в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Иркутске, где ведут активную миссионерскую работу
Сказать, что каждый член церкви знал свое место в общем деле распространения трехангельской вести во всем мире, было бы совсем неправильно. Об этом говорили и груды публикаций, накапливающихся в типографии, потому что очень многие члены не слишком-то заботились о том, чтобы покупать и тем более распространять их. Все это окончательно убедило Джеймса Уайта в том, что церковь вступила в период Лаодикии. И даже после сообщений о начале проповеди в Швейцарии, церковь еще далеко не осознала свою вселенскую роль.
Елена Уайт постоянно призывала людей проснуться и включиться в работу. Прилагайте особые усилия, умоляла она, там, где ангелы Божьи открывают путь! (СЦ 2, 113-116; 631-636; 669). Не расслабляйтесь в своих уютных особняках! (СЦ 1, стр. 147-149). Не ждите, что свет истины поможет вам, если вы не «сообщите о нем другим»! (СЦ2, 123). Но ее слова часто наталкивались на глухую стену равнодушия.
И все же новости из Швейцарии пробудили интерес. Особенно приезд Джеймса Эрцбергера. Джеймс был семинаристом, когда впервые услышал о христианах, соблюдающих субботу. Чтобы продемонстрировать свое пренебрежение к их, как он полагал, законничеству, он явился на субботнее богослужение христиан в рабочей одежде. Позднее, в 1868 году, Альберт Вюлюмер крестил его. В июне 1869 года он прибыл на железнодорожный вокзал станции Батл-Крик. Не зная по-английски ни слова, он искал дорогу при помощи конверта, на котором было написано: Дж. Н. Андрюс, Батл-Крик, Мичиган.
Тем временем для создания денежного фонда было основано Миссионерское общество Адвентистов Седьмого дня. «Ревью» теперь регулярно публиковал новости не только о работе миссий в Новой Англии и Калифорнии, но и в Швейцарии. И все же грустная реальность проглядывает в редакционной статье 1870 года: «Очевидно, Бог чудесным образом открывает путь для распространения света. Бог готовит путь перед людьми, и даже быстрее, чем они приготовились отвечать Ему». (Д. Н. Андрюс РЭГ 22 марта 1870 года, стр. 108).
Но этого не случилось, по крайней мере той осенью. 1874 год оказался более удобным. Пока братья будут решать свои проблемы с отправкой в Европу миссионера, мы получше познакомимся с человеком, которого брат Уайт так настоятельно рекомендовал и с которым мы уже не раз встречались на страницах этой книги.
Джон Невинс Андрюс родился за пятнадцать лет до разочарования 1844 года в маленьком городке Поланд, штат Мэн, куда по случайному совпадению, спустя несколько лет после того, как вышли замуж, переехали две сестры Елены Гармон. Сложившиеся обстоятельства побудили семью Андрюса перехать в Париж, штат Мэн. Здесь они приняли весть Миллера, а после 22 октября пригласили для жительства в свой дом семью Стоуэлл, которая ожидая пришествия Христа, продала свою ферму.
Это великодушие родителей Джона было щедро вознаграждено. Каким-то образом один из трактатов Т. М. Прэбла попал в их руки. Это был маленький труд, который, как вы помните, некогда привел к соблюдению субботы Иосифа Бейтса.
Пятнадцатилетняя Мариан Стоуэлл случайно наткнулась на нее и прочла. Прочитанное оказало на нее большое впечатление, и она показала брошюру своему старшему брату Освальду. Следующую же субботу они чтили вместе с братом, как могли, ибо боялись еще заявить о своем решении открыто.
В понедельник Мариан предложила трактат семнадцатилетнему Джону. [167] Он прочел его и спросил:
— А твои мать и отец читали это?
В следующую субботу обе семьи, молодежь и родители вместе, собрались в одной из комнат и провели богослужение.
Они делились опытами своей веры, и вскоре семь других семей присоединились к ним. Одна из девушек этой группы Харриет Стивенс в последующем стала женой Урии Смита; другая (ее сестра Эйджелина) стала женой Андрюса (Эверетт Дик. «Основатели вести», стр. 299-333).
В сентябре 1849 года верующие городка Париж стали участниками знаменательного собрания, проводимого специально для них.
На эту встречу приехали супруги Уайт, Иосиф Бейтс, Скотбридж Хауленд и ряд других первых руководителей. Как только была вознесена молитва, лицо брата Хауленда засветилось небесным светом и Дух Святой сошел на него, подобно тому, как Он сошел в день Пятидесятницы. Родители и дети исповедовались в своих проступках, соединяясь в понимании и любви. Тут же присутствовала и семья Андрюса. Джон был настолько поражен очевидностью руководства Божьего в движении, провозгласившем истины о субботе и святилище, что искренне воскликнул: «Я променяю тысячу заблуждений на одну истину».
Позднее Елена Уайт говорила, что благословение Божье было излито на том богослужении, главным образом благодаря присутствию на нем юного Джона. «Господь привлек брата Джона, чтобы плодотворно использовать его в будущем и Он дал ему пережить опыт, который будет очень дорог ему в его грядущих трудах». (Дух. Дары. т. 2, стр. 116-117).
К концу следующего года Джеймс Уайт издал первый номер журнала «Адвент Ревью и Саббат Геральд» («Адвентистское обозрение и субботний вестник»).
На титульном листе в числе трех членов издательского комитета стояло имя Джона Андрюса. Это было явным свидетельством того, какие надежды возлагал Уайт на молодого Джона.
Журнал издавался в Париже недолго и вскоре Андрюс самоотверженно включился в работу теперь уже в качестве служителя, перенося все тяготы и невзгоды странствующих проповедников. После того, как «Ревью» переместился в Рочестер, Андрюс часть времени стал проводить здесь, иногда сутками не покидая издательство и питаясь лишь одними бобами и кашей. Другие сотрудники вынуждены были сидеть на такой же диете, [168] хотя им постоянно приходилось работать сверхурочно. Многие на такой работе потеряли здоровье. Каторжный труд стал причиной преждевременной смерти Анны Смит.
В сентябре 1851 года, когда «Ревью» еще располагалось в Саратога Спрингсе, Андрюс писал из Цинциннати: «Среди скорбей и тревог душа моя радуется в Господе. Я никогда так глубоко не чувствовал всей важности нашей работы и ответственности за нее, как в настоящее время. Я целиком погрузился в эту святую для меня работу, я с радостью готов отдать ей все, всего себя. Гибнут души, которые сегодня могли бы быть спасены. Времени отпущено очень мало и ночь, когда уже никто не сможет работать, близка. Не должны ли мы, пока еще есть время, сделать все возможное, чтобы любыми средствами спасти хотя бы некоторых?» (РЭГ 25 ноября 1851 года, стр. 54).
Каждое слово здесь имеет значение. Он действительно готов был, если нужно, отдать все, всего себя. Вскоре у него не осталось почти ничего. Поэтому он решил на время уехать в Вукон. Здесь в 1856 году он женился на Эйнджелине.
В 1855 году он окончательно доказал, что суббота начинается с захода солнца, а не с восхода, как полагали некоторые адвентисты, или в шесть часов вечера, как утверждали Иосиф Бейтс и многие другие.
Его исследования спустя два или три года привели к практике систематических добровольных пожертвований. В 1861 году из-под его пера вышел богословский труд «История субботы и первого дня недели», который переиздаваясь много раз, оставался официальным пособием церкви по этой теме до начала двадцатого столетия. Говорили, что Андрюс мог работать с семью языками и претендовал на знание наизусть Нового завета.
Андрюс входил в состав комитета, который в 1860 году утверждал официальное название церкви «Адвентисты Седьмого дня», а в 1863 он был членом комитета, который организовал Генеральную Конференцию, как главный руководящий орган церкви. Он работал в должности президента Генеральной Конференции с 1867 по 1869 годы; много лет руководил издательством «Ревью энд Геральд». В 1863 году в Вашингтоне он представлял правительству точку зрения адвентистов по вопросу несения воинской службы.
Стоит ли удивляться тому, что Елена Уайт в 1878 году в одном из писем в Швейцарию заметила: «Мы посылаем к вам самого способного среди нас человека!» (Е. Г. Уайт, письмо 28 августа 1878 года). [169]
16 марта 1874 года было создано Общество Образования Адвентистов Седьмого дня, которое должно было в течение года подготовить к открытию колледж в Батл-Крике, первое адвентистское высшее учебное заведение.
4 июня 1874 года вышел первый номер журнала «Знамения времени», ознаменовавший начало издательству «Пасифик Пресс», которое было организовано в следующем году.
В августе 1874 года в штате Мичиган Генеральная Конференция одновременно проводила лагерное собрание и самое большое, как верно заметил Урия Смит, собрание соблюдающих Субботу, которое когда-либо проходило в мире за историю многих столетий.
Вести о субботе, о верности Богу, основанные на живом общении с Иисусом, должны достичь каждой живой души, чтобы все имели шанс изменить свой путь до закрытия двери благодати, до излития семи последних язв, до последних жесточайших нападений сатаны во время скорби. «Никто,- писала она,- не пострадает от гнева Божьего, пока истина не будет донесена до ума и совести каждого и будет отвергнута. Каждый должен иметь достаточно света, чтобы принять свое решение добровольно. Суббота будет великим испытанием верности». (ВБ. 605).
14 августа 1874 года Генеральная Конференция, наконец, ответила на призывы Елены и Джеймса Уайт. Под раскачивающимися полотнами тента во время лагерного собрания произошло историческое событие, официально выдвинувшее адвентизм за пределы Северной Америки: «Решено, что Генеральная Конференция. даст указание Исполнительному комитету при первой же возможности послать пастора Джона Невинса Андрюса в Швейцарию».
Андрюс был готов. 15 сентября, т. е. через месяц, он отплыл из Бостона в Ливерпуль, а оттуда в Швейцарию.
Вместе с ним на борту океанского лайнера «Атлас» были Адемар Вюллюмер, его личный французский переводчик и дети (Мария, [171] 12 лет, и Чарлз в возрасте 17 лет). Андрюсу тоже было 17, когда он принял субботу. Эйнджелина скончалась в марте 1872. Вместе с нею умерли и двое новорожденных близнецов. «Он оставил в безмолвной могиле половину своей семьи»,- сочувственно писал Джеймс Уайт.
Потеря жены и матери подорвало здоровье оставшихся членов этой миссионерской семьи. Горе лишь только подтолкнуло Андрюса выехать из Соединенных Штатов. Его дети также полностью вручили себя воле Божьей.
Сразу по прибытии Андрюс включился в работу. Собрав верующих на первую конференцию, он встретил радушие и гостеприимство. Вместе с Эрцбергером он посетил Пруссию, чтобы установить дружеские контакты с группой неадвентистов, соблюдающих субботу. Но более всего его беспокоило издание журнала «Знамение времени» на французском языке. Зная, что французы не терпят иностранцев, коверкающих их грамматику, он изо всех сил старался овладеть французским языком. Он хотел, чтобы между его вестью и народом не было никаких барьеров. В этом его поддержали Мэри и Чарлз. Спустя два года они дали торжественный обет, оформленный как официальный документ и подписанный всеми членами семьи. В нем говорилось о том, что дома они будут говорить только по французски. В порядке исключения можно было пользоваться немецким. К английскому можно было прибегать только в моменты сильных переживаний и стрессов.
Андрюс с детьми поселились в швейцарском городе Базеле. Почти все население города говорило по-немецки. В доме, в котором они поселились, Андрюс смог более или менее воспроизвести обстановку издательства в Рочестере. Таким образом, дом одновременно служил и издательской конторой. Андрюс старательно и кропотливо писал статьи для своего журнала или переводил их из «Ревью» или «Знамения времени». Чарлз не менее старательно набирал шрифт, а дочь Мэри, овладевшая французским в совершенстве, помогала корректировать ошибки.
Он умолял руководство и коллег по печатному делу в Батл-Крике помочь ему приобрести свой станок и послать на помощь еще несколько человек. Джеймс Уайт опустил на это дело десять тысяч долларов, но из этой суммы мало что дошло до Андрюса. [172]
Так получилось, что жалованье Андрюс получал нерегулярно, и деньги на свои личные расходы должен был брать из тех сумм, которые ему с оказией поступали из Америки для организации дела. У человека, который сам был зачинателем и пионером системы добровольных пожертвований в церкви, такой способ финансирования вызывал грустную иронию. Будучи добросовестным христианином, он смущался брать и пенни, который превышал бы сумму, необходимую для обеспечения существования. На самом же деле он брал гораздо меньше необходимого. В течение нескольких лет его семья питалась исключительно скудной пищей.
Жизнь Андрюса в Европе во многом напоминала жизнь в Рочестере, где он перебивался бобами да кашей. В 1877 году к ним на помощь приехали Мауди Сислей и Уильям Ингс. Миссис Ингс вскоре стала догадываться, что с Мэри не все в порядке. Самые худшие ее опасения подтвердились. Мэри заболела чахоткой.
В 1878 году Андрюса пригласили на Генеральную Конференцию. Он спрашивал, может ли он взять с собой Мэри, обещая оплатить за нее дорожные расходы. У него все еще оставались кое-какие сбережения от продажи дома в Америке.
Для Мэри это было последнее путешествие. Даже замечательный доктор Келлог ничем не мог помочь. Мэри тосковала по матери и просила отца взять ее с собой. Доктор Келлог предупреждал Андрюса о возможных последствиях, но Мэри с готовностью поехала в Европу без матери и теперь стояла на своем. Андрюс не мог оставить ее одну. Мэри умерла в возрасте 17 лет, не дожив и до конца года.
После смерти жены в 1872 году здоровье Андрюса стало медленно ухудшаться, а после смерти дочери он уже никогда не поправился. Он говорил: «В служении Богу одна рука моя онемела», имея в виду свою помощницу дочь.
Но Бог не оставил его в одиночестве. Через Елену Уайт Он дал ему весть, что Эйнджелина, Мэри и двое умерших младенцев упокоились во Христе и восстанут к жизни снова. (Е. Г. Уайт «В небесных местах», стр. 272).
Андрюс путешествовал по Италии, Германии, Англии и Франции. Но больше всего сил отнимал у него журнал. Он начал замечать в себе те же симптомы, что и у Мэри. Как только Генеральной Конференции стало известно об ухудшении здоровья Андрюса, был объявлен день молитвы, а Джону Лофборо, его другу по Рочестеру, было велено покинуть Англию, где он занимался миссионерской деятельностью, и поддержать больного Джона. Андрюс на время воспрял духом, но конец был близок. Летом 1883 года из Вукона приехала его престарелая мать, сопровождаемая братом Б. Л. Уитни, который был назначен руководством «помогать ему в его немощах».
Миссионерская Работа На Родине
О, с какой радостью Христос принимает каждого человека, который отдается Ему! Чтобы сообщить миру тайны воплощенной любви. Он соединил в Себе человеческую и божественную природу. О, говорите об этом, молитесь об этом, пойте об этом, наполните мир вестью об Его истине и идите в самые отдаленные уголки мира, где не знают Бога.
Небесные существа готовы сотрудничать с людьми, чтобы они в свою очередь открыли миру, чем могут стать люди и каким образом своим личным влиянием они могут помочь погибающим. Тот, кто по-настоящему обращен, будет настолько наполнен любовью Бога, что он будет жаждать сообщить и другим радость, переполняющую его душу. Господь желает, чтобы Его Церковь показала миру красоту святости. Она должна практическим образом [31] продемонстрировать силу христианской религии. Небо должно быть отражено в характере верующих людей. Находящиеся во мраке должны услышать слова признательных песен и хвалы. За евангельскую весть, за ее обетования и надежду мы должны выразить нашу признательность в своем стремлении оказать добро и другим. И этот труд принесет лучи небесной праведности утомленным, измученным и страждущим душам. Он будет подобен источнику для утомленного, жаждущего путника. При каждом милостивом поступке, в каждом деле любви присутствуют ангелы Божьи.
Наш Личный Пример
Нашим примером в труде должен быть Христос. Он постоянно искал возможности сделать добро. В храме и синагогах, на городских улицах, рыночных площадях и в мастерских, на морском берегу и среди холмов Он проповедовал Евангелие и исцелял больных. Его жизнь бескорыстного служения должна стать нашей учебной книгой. Его нежная сострадательная любовь является живым упреком нашему эгоизму и бессердечию.
Где бы Христос ни находился. Он повсюду оставлял после Себя благословения. Как многие из заявляющих о своей вере в Него научились от Него урокам доброты, сострадательности и бескорыстной любви? Прислушайтесь к Его голосу, обращенному к слабым, усталым и беспомощным: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас: возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдите покой душам вашим. Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко» (Матф. 11:28). Он не уставал в Своем терпении, не сдерживал Своей любви.
Христос призывает нас терпеливо и усердно работать для тысяч душ, погибающих в своих грехах, разбросанных по всему миру подобно обломкам корабля на пустынном берегу. Разделяющие вместе со Христом Его радость должны также разделить и Его служение, помогая обездоленным, несчастным и разочарованным. [32]
Пусть все, кто принялся за этот труд, постоянно изучают жизнь Христа. Они должны быть настойчивы, используя каждую свою способность в служении Господу. И искренний, бескорыстный труд принесет свои драгоценные результаты. От своего великого Учителя работники получают самое высшее образование и воспитание. А те, кто не разделяли с другими полученный свет, однажды поймут, какой страшный урон они понесли.
Люди не должны думать, что в их усилиях спасти души есть предел. Разве Христос когда-нибудь утомлялся в Своей работе? Отступал ли Он перед жертвой и трудностями? Члены Церкви подобно Ему должны приложить самые решительные, настойчивые усилия. Они всегда должны быть готовы проявить со своей стороны повиновение заповедям Учителя. Где бы только мы ни увидели работу, которую нужно сделать, мы должны сделать ее и постоянно взирать на Иисуса. Если только наши члены церкви обратят внимание на это наставление, тогда сотни душ будут обращены ко Христу. Если бы каждый член церкви был живым миссионером, тогда Евангелие очень быстро распространилось бы по всем странам, среди всех народов, колен и языков.
Последствия Искренних Усилий
Освященные способности и таланты человека должны быть вложены вдело возвещения истины для нашего времени. Если мы сегодня видим победу на стороне врага, то это говорит о том, что наши общины пренебрегли работой, которую поручил нам Бог. Вот уже многие годы работа Божья стоит перед нами, а многие в это время спят. Если Адвентисты седьмого дня пробудятся и примутся за дело, порученное им, тогда истина будет представлена нашим городам, находящимся в запустении, в самых ясных, отличительных определениях и в силе Святого Духа.
Различные Виды Служения
Господь призывает Свой народ принять участие в различных отраслях Его дела. Люди всех классов и сословий должны услышать евангельскую весть. Члены Церкви должны совершать евангельскую работу в домах своих ближних, которые еще не приняли истины для настоящего времени.
Бог обращается к семействам христиан, чтобы они направились в общества, находящиеся во мраке и заблуждении, и мудро, усердно работали для своего Учителя. Чтобы ответить на этот призыв, нужно самопожертвование. В то время, как многие ожидают, чтобы было устранено каждое препятствие с их пути, души умирают без надежды и без Бога в этом мире. Многие, да, очень многие ради земных преимуществ, во имя приобретения научных познаний, отправляются в самые недоступные районы земли, перенося бесчеловечные лишения и нужду. Где те мужи, которые проявили бы готовность сделать то же самое ради того, чтобы рассказать другим о Спасителе? Где те мужчины и женщины, которые отправились бы туда, где люди нуждаются в познании Евангелия, чтобы они могли указать находящимся во тьме на их Искупителя?
Распространение Нашей Литературы
Многие из народа Божьего должны направиться с нашими изданиями туда, где еще никогда не проповедовалась [34] трехангельская весть. Наши книги должны быть изданы на разных языках. Скромные, верные мужи должны выйти с этими книгами, как книгоноши-миссионеры, неся истину тем, которых нельзя осветить другим путем. Кто принимается за эту отрасль работы, должны приготовиться к медико-миссионерской работе. Больные и страдающие нуждаются в помощи. Многие, кому будет оказана эта милосердная помощь, услышат и примут слова жизни.
Работа книгоноши-миссионера, чье сердце исполнено Св. Духом, заключает в себе прекрасные возможности для совершения благих дел. Изложение истины в любви и простоте при работе из дома в дом согласуется с наставлениями Христа, которые Он дал Своим ученикам, посылая их в первое миссионерское путешествие. Многие будут приобретены посредством чудесных хвалебных гимнов и через смиренные, сердечные молитвы. Божественный Сотрудник будет присутствовать, чтобы убедить сердце. Его обещание: «Се, Я с вами во все дни, до скончания века». С уверенностью постоянного присутствия Такого Помощника мы сможем трудиться с верою, надеждой и мужеством.
Из города в города и из селения в селение они должны разносить литературу, содержащую обетования о скором пришествии Спасителя. Эти издания должны быть переведены на все языки, ибо Евангелие должно быть проповедано всему миру. Каждому работнику Христос обещает божественную помощь, которая сделает его труд успешным.
Те, кто давно знают истину, нуждаются в более ревностном искании Бога, чтобы их сердца были преисполнены твердым решением трудиться для спасения ближних. Мои братья и сестры, посещайте соседей и посредством нежного сочувствия и любви пытайтесь достичь их сердец. Трудитесь с уверенностью, чтобы устранить предубеждения, но не [35] создавать их. Помните, что тот, кто знает истину настоящего времени и ограничивает свои старания только своей общиной, отказываясь работать ради своих необращенных соседей, будет призван дать отчет за неисполнение обязанности.
Предложите вашим соседям некоторые из наших небольших книг. Если они проявят интерес, предложите более крупные книги. Покажите им «Наглядные уроки Христа». Расскажите им историю написания этой книги и спросите их, не желают ли они приобрести такую книгу. Если они уже имеют ее, поинтересуйтесь, не желают ли они прочитать другие книги подобного характера. Воспользуйтесь возможностью возвестить им истину. Вы должны сеять семя истины у всех вод, ибо не знаете, «то или другое будет удачно, или то или другое равно хорошо будет».
Работа Из Дома В Дом
Во многих местностях живут трудолюбивые, состоятельные крестьяне, которые никогда не слышали истины до настоящего времени. Такие места должны быть обработаны. Пусть наши рядовые члены примутся за эту работу. Одалживая или продавая книги, распространяя журналы, читая вместе Библию, наши рядовые члены могли бы много сделать для своих соседей. Горя любовью к душам, они могли бы провозгласить весть с такой силой, что многие могли бы обратиться.
В одной семье находились два работника. С открытой Библией они свидетельствовали о Господе Иисусе Христе как о Спасителе, прощающем грехи. К Богу была вознесена горячая молитва и сердца смягчились, покоряясь влиянию Св. Духа. Их молитвы дышали свежестью и силой. По мере того, как объяснялось Слово, я видела, что нежный свет излучался из Священного Писания, и я тихо сказала: «Пойдите по дорогам и изгородям и убедите прийти, чтобы наполнился дом Мой» (Лук. 14:23). [36]
Драгоценный свет истины передавался от соседа к соседу. Разрушенные семейные алтари были вновь воздвигнуты, и многие были обращены.
Мои дорогие братья и сестры! Отдайте себя на служение Господу. Не позволяйте себе упустить ни один подходящий момент для этого. Посещайте больных, обездоленных, проявите к ним заинтересованность и, если возможно, постарайтесь найти момент доставить им какую-нибудь радость. Таким путем вы овладеете их сердцем и получите возможность рассказать им о Христе.
Только одна вечность откроет все последствия такой работы. К работе Божьей можно подойти по-разному, но в различных формах и видах. Наше время нуждается не столько в красноречивых, образованных ораторах, сколько в смиренных, кротких служителях. Мужчины и женщины, в своей жизни уподобившиеся Христу и научившиеся от Него быть кроткими и смиренными и доверяющимися Его силе, пойдут по улицам и переулкам, чтобы дать приглашение: «Идите, уже все готово» (ст.17).
Опытные земледельцы и строители также могут оказать большую помощь. Они могут сделать большое дело и в то же самое время показать в своем характере наивысший образец христианства, вполне доступный в своем достижении и для других. Пусть земледельцы, бухгалтерские работники, строители и люди всех других специальностей пойдут туда, где в их умении нуждаются люди, и на новых местах пусть строят простые, здоровые жилища и распространяют познание истины для настоящего времени среди тех, кто не знает ее.
Работа Среди Женщин
Перед женщинами, также как и перед мужчинами, открывается большое поле работы. Везде нуждаются в советах опытных кулинаров, мастеров швейного дела, медработников. Члены бедных семейств [37] должны быть научены, как приготовлять пищу, шить для себя одежду, ухаживать за больными и смотреть за домом. Даже и дети должны знать, как исполнять небольшие дела любви и милости для тех, кто менее счастливы, чем они.
Место Для Каждого
Для каждой пары рук есть серьезный труд. Пусть каждый бой часов говорит о поднятии человечества к мерилу совершенства. О, как многие нуждаются в нашей помощи. Сердце человека, не живущего для себя, но для того, чтобы принести благословение другим, не имеющим их, будет испытывать при этом наивысшую радость и удовлетворение. Пусть каждый бездельник пробудится и увидит всю реальность жизни. Возьмите [37] Слово Божье и внимательно исследуйте его страницы. Если вы будете исполнителями Слова, тогда жизнь воистину будет для вас реальностью, и вы поймете, что ваша награда весьма велика.
Бог имеет для каждого человека в Своем великом плане специально отведенное место. Таланты, в которых нет нужды, не даются людям. Предположим, что человек получил небольшой талант, верно использованный, сделает именно ту работу, которую Бог и был намерен выполнить через него. [38] Таланты скромного земледельца также очень нужны при работе из дома в дом, и такой человек может сделать намного больше в этой работе, чем люди, одаренные самыми яркими талантами.
Перед нами открыты тысячи дверей для полезного труда. А мы часто жалуемся на скудные средства, в то время как есть столько возможностей расширить их. Если бы мы были старательными, искренними работниками, мы могли бы увеличить наши материальные возможности в сотни раз, но эгоизм и потворство своим порочным желаниям мешает всему этому.
Посещайте ваших соседей и проявите интерес к спасению их душ. Пробудите к действию все духовные силы. Скажите всем, кого вы посещаете, что конец близок. Господь Иисус Христос откроет их сердца и запечатлит в их разуме неизгладимое впечатление.
Старайтесь пробудить мужчин и женщин от их духовного равнодушия. Расскажите им, что вы нашли Иисуса и Он благословляет вас с тех пор, как вы служите Ему. Скажите им, какое благословение вы получаете, находясь у ног Иисуса и изучая драгоценные уроки из Его Слова. Расскажите, какое счастье и радость заключаются в христианской жизни. Ваша теплота и горячие слова убедят их в том, что вы нашли драгоценную жемчужину. Пусть ваши радостные и ободряющие слова покажут, что вы действительно нашли более прекрасный путь. Это настоящая миссионерская работа, и если она будет совершена, многие пробудятся от сна. [39]
Даже занимаясь обыденными делами, народ Божий может приводить души ко Христу. И, делая это, люди получат драгоценное заверение в том, что Спаситель стоит рядом с ними. Они не должны думать, что они предоставлены сами себе, чтобы зависеть от своих слабых усилий. Христос дает им слова, которые освежат, ободрят и укрепят находящихся во мраке. Их личная вера укрепится, когда они поймут, что обетования Искупителя исполнились. Они будут благословением не только для других, но совершаемая ими работа для Христа принесет и им самим большие благословения.
Многие могут и должны сделать работу, о которой я говорю. Мой дорогой брат и сестра, что вы делаете для Христа? Стараетесь ли вы быть благословением для других? Произносят ли ваши уста слова любезности, сочувствия и любви? Прилагаете ли вы искренние усилия к тому, чтобы приобрести и для других Спасителя?
Последствия Пренебрежительного Отношения К Труду
Сравнительно мало сделано в области миссионерской работы, и каковы же результаты? Истины, данные нам Христом, остаются неусвоенными, непознанными. Многие из народа Божьего не возрастают в благодати. Многие разрешают себе быть недовольными, ропщут и жалуются. Те, кто не помогают другим увидеть всю важность истины для настоящего времени, должны прежде всего быть недовольными собой. Сатана же извлекает из этого для себя большую пользу в таком их настроении и побуждает их заниматься критикой и выискивать ошибки у других. Если бы такие люди были заинтересованы в том, чтобы знать и исполнять волю Божью, они почувствовали бы такое бремя за погибающие души, что ничто не смогло бы остановить их перед выполнением оставленного и для них поручения: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари» (Марк. 16:15). [40]
Призыв К Неутомимому, Прилежному Труду
Господь призывает Свой народ пробудиться от сна. Конец всему очень близок. Если бы знающие истину стали соработниками с Богом, тогда бы мы увидели плоды праведности. Через проявление любви Божьей в миссионерской деятельности многие пробудятся и увидят греховность своего образа действий. Они увидят, как в прошлом их себялюбие лишило их способности стать соработниками с Богом. Проявление любви Божьей в бескорыстном служении для других явится средством к тому, чтобы многие души в точности поверили Слову Божьему.
Бог желает освежить Свой народ через дар Святого Духа, крестя их вновь в своей любви. Нет никакой необходимости, чтобы церковь нуждалась в Святом Духе. После вознесения Христа Святой Дух сошел на ожидающих, молящихся и доверяющихся учеников во всей полноте и силе, которая достигла каждого сердца. В будущем вся земля осветится славой Божьей. От тех, кто освятил себя истиной, будет исходить святое влияние на мир. Вся земля будет окружена атмосферой благодати. Святой Дух будет работать над сердцами людей, беря от Бога и давая людям.
Миссионерские Семьи
Очень много можно было сделать для Христа, если бы все, имеющие свет истины, применяли ее практически, на деле. Есть целые семьи, которые могли бы стать миссионерами, занимаясь личным трудом и трудясь для Господа своими трудолюбивыми руками и энергичным умом, разрабатывая новые методы для успеха Его дела. Есть серьезные, благоразумные [41] и отзывчивые мужчины и женщины, которые могли бы много сделать для Христа, если бы они посвятили себя Богу, приближаясь к Нему и ища Его всем сердцем.
Мои братья и сестры, примите активное участие в работе спасения душ. Эта работа даст жизнь и энергию умственным и духовным силам. Свет, исходящий от Христа, озарит разум. Спаситель будет пребывать в ваших сердцах, и в Его свете вы увидите свет.
Посвятите себя вполне работе Божьей. Бог является вашей силой, и Он будет рядом с вами, помогая вам осуществить Его милостивые намерения. Достигайте окружающих вас личным участием. Знакомьтесь с ними. Публичная проповедь не восполнит этой работы. Ангелы Божьи будут сопровождать вас к жилищам тех, которых вы посещаете. Этот труд нельзя восполнить ничем. Его не восполнят ни средства, ни публичные проповеди. Посещая людей, беседуя с ними, молясь, сочувствуя им, вы приобретете сердца. Это самая успешная миссионерская работа, которую вы можете совершать. Чтобы выполнить эту работу, вам нужна решительная, стойкая вера, неустанное терпение и глубокая любовь к душам.
Тайна заключается в том, что не сотни находятся в работе там, где теперь лишь один. Вся вселенная поражена безразличием, холодностью и равнодушием тех, кто называет себя сыновьями и дочерями Божьими. В истине сокрыта жизненная сила. Идите с верой вперед и провозглашайте истину, как вы верите в нее. Пусть все, ради кого вы трудитесь, увидят, что истина для вас является живой реальностью.
Совершенствование Через Служение
Все, кто посвящают свою жизнь христоподобному служению, узнают значение истинного счастья. Их интересы и молитва простираются далеко за пределы их личного «я». Стараясь помочь другим, они возрастают сами. Знакомясь с наиболее грандиозными планами и наиболее волнующими опытами и переживаниями, как они могут не возрастать, сами становясь божественными каналами света и благословения? Такие люди получат мудрость с неба. они будут все более и более отождествляться со Христом и всеми Его планами. В таком положении нет места для духовного застоя. Честолюбивые стремления и своекорыстие постоянно вытесняются всепоглощающими интересами и возвышенными стремлениями, принадлежащими к возвышенной и святой деятельности. [43]