Что такое мирское мудрование

Патриарх Кирилл: Жизнь по мудрованию плоти — это очень опасная жизнь

Москва, 28 февраля 2017 г.

«Мудрование плоти — очень опасное состояние, когда силы, заложенные Богом в человеческую плоть, не просто служат сохранению жизни, но берут верх над разумом», – отметил Святейший Патриарх Кирилл в своей проповеди 27 февраля в понедельник первой седмицы Великого поста после утреннего богослужения в Зачатьевском монастыре.

«Что значит мудрование плоти? Это значит, что человек руководствуется не голосом своего разума, а голосом плоти. Плоть заменяет место разума. Жизнь по мудрованию плоти — это очень опасная жизнь, потому что в ней становится все меньше и меньше от человеческого и все больше и больше от животного начала», – почеркнул Предстоятель.

«Святые отцы, – особо подчеркнул Патриарх, – всегда уделяли особое внимание борьбе с голосом плоти. Пост, ограничение в пище, содействует тому, что этот голос перестает быть настолько сильным, чтобы задавать тон всем человеческим поступкам. Богу было угодно так соединить в человеческой личности духовное и телесное начала, что одно влияет на другое. И как дух может определять направление жизни человека, как голос просвещенного разума может достойно вести по жизненному пути, так и голос плоти может разрушить жизнь человека и ввергнуть его во многие страдания.

Мы живем во времена, когда люди отказываются жить согласно воле разума и всецело покоряются голосу плоти. Этому служит то, что мы называем современной культурой, хотя в данном случае слово «культура» лучше взять в кавычки. Подлинная культура никогда не раскрепощает голос плоти настолько, чтобы он господствовал над человеком. А то, что мы видим сейчас, направлено на то, чтобы человек слушался не голоса своего разума, но голоса плоти, жил по плотской мудрости.

Чтобы сопротивляться всем этим искушениям, сохранять способность разумно управлять своими поступками, нужно умерять голос плоти. Когда человек отказывается от пищи определенного рода или вообще сокращает ее потребление, исключает спиртные напитки, создаются физические и даже физиологические условия, необходимые для того, чтобы разум, просвещенный светом Божественной истины, взял верх над голосом человеческой плоти.

Многим трудно побеждать плоть в течение всей своей жизни, — только святые угодники сподоблялись такой победы.

Никакие слова не могут переубедить человека, особенно современного; человек чаще всего доверяет лишь собственному жизненному опыту. Великий пост дает нам такую возможность — через ограничение пищи, через исключение спиртных напитков таким образом проводить свое житие, чтобы голос разума стал сильнее голоса плоти».

Источник

МИРСКОЕ МУДРОВАНИЕ

Победить же мир — значит победить терпением мудрование его, и страсти, и всякое зло, то есть страдать, отставить свои привычки и волю от мирского мудрования, миролюбивой жизни и обратить к духовной жизни, не делать никакого зла и сохранять заповеди Божии.

Святитель Паисий Величковский

Воздвигаемые плотским мудрованием брани исполняют внутренность сердца неумолкающими мятежами

Как невозможно мутным оком принять верное впечатление от видимого предмета, так невозможно с возмущенным сердцем приступать к познанию истины. Посему должно удалиться от всех мирских дел, ни чрез зрение, ни чрез слух, ни чрез другое какое чувство не вводить в душу посторонних помыслов. Ибо воздвигаемые плотским мудрованием брани исполняют внутренность сердца неумолкающими мятежами и непримиримыми раздорами.

Преподобный Паисий Величковский

Победить же мир — значит победить терпением мудрование его

Возлегшему на пречистые перси Господа сказано в Откровении: «Победившему мир дам венец животный». Победить же мир — значит победить терпением мудрование его, и страсти, и всякое зло, то есть страдать, отставить свои привычки и волю от мирского мудрования, миролюбивой жизни и обратить к духовной жизни, не делать никакого зла и сохранять заповеди Божии.

Ибо добрые дела — жертва Богу, и сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а человеческие страсти — жертва бесам. Однако человек сотворен бесстрастным; страсти же у него бывают от произвола — делать или не делать их. Нас же да сохранит Господь от страстей.

Авва Пиаммон

Никогда не придет в разумение истины тот, кто начинает учиться с исследования, потому что враг, видя, что он больше полагается на суждение свое, нежели отцов, легко доводит его даже до того, что ему будет казаться излишним и вредным даже и то, что весьма полезно и спасительно. И хитрый враг так насмеется над его самонадеянностью, что, полагаясь на свое неразумное мнение, он будет почитать для себя святым только то, что по упорству своему ошибочно будет принимать правильным и праведным.

Инок Никодим

Мирское мудрование

Мирское мудрование склонно только к одному: всеми возможными способами оправдывать свою склонность ко греху и любовь к страстной жизни. Тут оно большой мастер и за тысячелетия существования человечества в падшем мире, изобрело множество способов, чтобы уверовать в свою «безгрешность». Но тщетны труды ее, ибо Слово Божие дает ясное определение ее сущности:

Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом (Лк.16:15).

Мирское мудрование и доныне «правит бал» в мире сем, показывая лишь внешнее благочестие, внутренне же, быв развращено любовью к наслаждениям плотской жизни и упивается «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской» (Ап. Иоанн Богослов).

Чем отличается мирское мудрование от Божественной Премудрости?

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6:25,26).

Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

В мире слуги и рабы сатаны только тем и занимается, что восхваляют друг друга, особенно тех, кто достигает известности своим красноречием и навешивают на такового много медалек и званий с головы до пят. А он тщеславится и радуется таким почестям, будучи сам раб страстей, состоя в плену бесовской прелести и, как следствие, духовной слепоте.

Ибо кто хочет душу свою спасти, тот погубит ее; кто же погубит душу свою ради Меня, тот найдет ее. Ибо что выгадает человек, если он весь мир приобретет, душе же своей повредит? Или что даст человек в обмен за душу свою? (Мф.16:23,24).

Мир только тем и живет, что пытается «душу свою сберечь», наслаждаясь «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской» (Иоанн Богослов). Ни о каком отречении от мира современные нам «книжники и фарисеи» (церковные учителя), как и прежде бывшие до них, не учат, пребывая сами в сетях сатанинских страстей. И как я буду учить об этом, когда все прочие видят как и чем я живу, какой у меня дом, авто, одеяние, доход и тут же ткнут пальцем в мое нечестие.

А пресыщенное до неприличного безобразия чрево. как мне скрыть его? Только под широкими одеждами (рясами), водрузив на предательски распухшее «пузо» (для прикрытия) крест с панагиями. Вот я и говорю очень много «умных и правильных слов», ну а что касается дела. ну. там. все мы грешники, это раньше были святые и постники, а нынче уж и не потянуть нам сего.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.

Источник

МУДРОВАНИЕ

Мудрование духовное и плотское

Различие духовного и плотского мудрования

Плотское мудрование есть, когда делается тое, что хощет плоть; духовное мудрование есть, когда делается тое, что дух хощет. Мудрование плотское есть: гордость, высокоумие, сластолюбие, невоздержание, блуд, нечистота, сребролюбие, хищение, роптание, злословие, вражда, ссора, злопомнение, мщение и прочее, что закону Божию противится. Мудрование духовное есть: смирение, воздержание, целомудрие, чистота, терпение, мир, кротость, непамятозлобие и прочее, что закон Божий хощет.

От двух же сих противных мудрований двоякий и противный человек бывает: плотский и духовный. Кто что мудрствует, таким и человеком называется. Кто плоти слушает, и плотская мудрствует, тот плотский человек называется: кто духу последует, и плоть покоряет духу, тот духовный (1:127).

Хитрость присуща плотской мудрости (мирской) (2:19; см. МУДРОСТЬ ДУХОВНАЯ, 568).

Мудрование плотское происходит от плотского рождения (3:57; см. БРАНЬ, 116).

Мудрование искушает веру (3:21; см. ВЕРА, 148).

Мудрование плотское производит в душе множество ГРЕХОВ

Отсюду бывает гордость, высокоумие, презрение ближняго, осуждение, оклеветание, злословие, ругание, делом и словом отмщение, желание и искание собственныя своея чести, славы и похвалы; отсюда лесть, лукавство, хитрость, ложь и лицемерие; отсюду студное дело, срамословие; отсюду излишнее о пищи и питии и о трапезах попечение; отсюду столько вымышляют люди перемен в одежде и платье, в строении и украшении домов, в приуготовлении карет и коней, и прочия суеты. Все сие и прочее, подобное сему, от плотскаго мудрования и смертоноснаго яда змиина, в СЕРДЦЕ человеческое всеяннаго, происходит (4:140).

Мудрование плотское мучит человека

Вам может быть интересно:

Поделиться ссылкой на выделенное

Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Источник

Мудрование

Мудрова́ние — 1) фило­соф­ство­ва­ние; 2) неумест­ные раз­мыш­ле­ния (раз­го­воры) отно­си­тельно пред­ме­тов хри­сти­ан­ской веры, хри­сти­ан­ского бла­го­че­стия; 3) образ мыслей пад­шего чело­века.

Чем муд­ро­ва­ние отли­ча­ется от муд­рого рас­суж­де­ния?

Мудрое рас­суж­де­ние обна­ру­жи­вает муд­рость рас­суж­да­ю­щего, тогда как муд­ро­ва­ние бывает обу­слов­лено жела­нием выска­заться. При этом выска­зы­ва­ние истинно муд­рого чело­века (напри­мер, старца, свя­того подвиж­ника) обна­ру­жи­ва­ется не только в содер­жа­нии, но и в умест­но­сти ска­зан­ного. Муд­ро­ва­ние же часто звучит не к месту, про­яв­ля­ясь или в жела­нии поспо­рить, или в жела­нии пого­во­рить. Именно муд­ро­ва­ние, а не муд­рость и мудрая рас­су­ди­тель­ность при­во­дит к заблуж­де­ниям отно­си­тельно веры, к ересям и цер­ков­ным рас­ко­лам. Муд­рость святых — Боже­ствен­ный дар. Муд­ро­ва­ние же отчуж­дает чело­века от Бога. В древ­но­сти оно было свой­ственно грубым языч­ни­кам: «Но как они, познав Бога, не про­сла­вили Его, как Бога, и не воз­бла­го­да­рили, но осу­е­ти­лись в умство­ва­ниях своих, и омра­чи­лось несмыс­лен­ное их сердце; назы­вая себя муд­рыми, обе­зу­мели, и славу нетлен­ного Бога изме­нили в образ, …то и предал их Бог в похоти сердец их нечи­стоте» ( Рим.1:21-24 ). В наше время бого­про­тив­ное муд­ро­ва­ние бывает харак­терно для плот­ского или вет­хого чело­века «зане муд­ро­ва­ние плот­ское вражда на Бога» ( Рим.8:7 ).

Источник

МУДРОВАНИЕ ПЛОТСКОЕ

Запечатленных плотским мудрованием, Господь оставляет и предает их самим себе… погибели, принятой произвольно, удерживаемой произвольно.

Апостол Павел

Плотские помышления суть вражда против Бога

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности

Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивою, в сущности — безрассудной и душевредной. Мирские люди и многие монашествующие, по незнанию своему, очень похваляют такую ревность, не понимая, что ее источники суть самомнение и гордость. Эту ревность они величают ревностию по вере, по благочестию, по Церкви, по Богу. Она заключается в более или менее жестком осуждении и обличении ближних в их нравственных погрешностях, и в погрешностях против церковного благочиния и чиноположения. Обманутые ложным понятием о ревности, неблагоразумные ревнители думают, предаваясь ей, подражать святым Отцам и святым мученикам, забыв о себе, что они, ревнители, — не святые, а грешники. Если святые обличали согрешающих и нечестивых, то обличали по повелению Божию, по обязанности своей, по внушению Святого Духа, а не по внушению страстей своих и демонов. Кто ж решится самопроизвольно обличать брата или сделать ему замечание, тот ясно обнаруживает и доказывает, что он счел себя благоразумнее и добродетельнее обличаемого им, что он действует по увлечению страстию и по обольщению демонскими помыслами.

Это — плотское мудрование, дебелое, как бревно

Подобает помнить заповедание Спасителя: Что же видиши сучец, иже во оце брата твоего, бревна же, еже есть во оце твоем, не чуеши? Или како речеши брату твоему: остави, да изму сучец из очесе твоего: и се, бревно в оце твоем. Лицемере, изми первее бревно из очесе твоего, и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего. Что такое — бревно? Это — плотское мудрование, дебелое, как бревно, отъемлющее всю способность и правильность у зрительной силы, дарованной Создателем уму и сердцу. Человек, водимый плотским мудрованием, никак не может правильно судить ни о своем внутреннем состоянии, ни о состоянии ближних. Он судит о себе и о других так, как представляется себе он сам и как представляются ему ближние по наружности, по его плотскому мудрованию, ошибочно; и потому Слово Божие весьма верно наименовало его лицемером. Христианин, по исцелении себя Словом Божиим и Духом Божиим, получает правильный взгляд на свое душевное устроение, и на душевное устроение ближних. Плотское мудрование, поражая бревном согрешающего ближнего, всегда смущает его, нередко губит, никогда не приносит и не может принести пользы, нисколько не действует на грех. Напротив того, духовное мудрование действует исключительно на душевный недуг ближнего, милуя ближнего, исцеляя и спасая его. Достойно замечания, что по стяжании духовного разума, недостатки и погрешности ближнего начинают казаться весьма маловажными, как искупленные Спасителем и удобно врачуемые покаянием — те самые погрешности и недостатки, которые плотскому разуму казались необъятно великими и важными. Очевидно, что плотское мудрование, будучи само бревном, придавало им такое огромное значение. Плотское мудрование видит в ближнем и такие грехи, каких в нем вовсе нет: по этой причине увлекавшиеся безрассудною ревностию, часто впадали в оклеветание ближнего и соделывались орудием и игралищем падших духов.

Что такое плотское мудрование?

— Образ мыслей, возникший из состояния, в которое приведены человеки падением…

Хотящий получить небесную премудрость должен оставить свою собственную, земную, и, как бы она велика ни была, отречься от нее.

Земная мудрость — вражда на Бога: она закону Божию не покоряется и не может покоряться.

Когда веру в Бога заменят соображения человеческие, тогда бедствует человек в волнах житейского моря. Способов человеческих к исшествию из затруднительных обстоятельств он не видит, а воспоминание о Боге выкрадывается непостижимым забвением.

Запечатленных плотским мудрованием, упорно пребывающих в нем, недугующих неисцельно, Господь оставляет: предает их самим себе, предает погибели, принятой произвольно, удерживаемой произвольно.

Свойственно мертвым не чувствовать мертвенности своей, свойственно плотскому мудрованию не понимать и не ощущать погибели человеческой. По причине несознания своей погибели оно не сознает нужды в оживлении и на основании ложного сознания жизни отвергло и отвергает Истинную Жизнь – Бога. Запечатленных плотским мудрованием, упорно пребывающих в нем, больных неисцелимо Господь оставляет, предает их самим себе, предает гибели, принятой произвольно, удерживаемой произвольно.

Лжеименный разум

Евангелие учит нас, что падением стяжали лжеименный разум, что разум падшего естества нашего, какого бы он ни был достоинства природного, как бы ни был изощрен ученостью мира, сохраняет свойство падшего, остается лжеименным разумом.

Не входи в спор, ни в рассуждение с сомнениями и возражениями, порождаемыми лжеименным разумом; мечом веры посекай головы этих змей, едва они выставят их из своего логовища!

Христово учение выше естественного, как Божественное. Безумное начинание – объяснить вышеестественное человеческим рассуждением, очевидно, не могущим выйти из общего, обыкновенного, естественного круга. Умственные занятия способны отвлекать человека от смирения и Бога, привлекать к самомнению и поклонению своему «я».

Платон Митрополит Московский

Плотская мудрость бывает надменна и презрительна.

Плотская мудрость упражняется во многих неполезных умствованиях и входит в некоторые тонкости, которые настоящую истину только затемняют. Но премудрость духовная философствует делами, а не словами. Она тогда считает, что решила труднейший вопрос, когда успокоит смущение нашей совести и покажет дорогу, выводящую нас из лабиринта страстей. Плотская мудрость не имеет твердого основания и колеблется, как тростник на ветру. Но духовная премудрость тверда и несомненна и бывает закреплена внутренним свидетельством совести, оправдана Духом Святым, ибо она пишется «не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3) Плотская мудрость высокомерна и велеречива, но премудрость духовная смиренна и проста. Плотская мудрость имеет уста, но и духовная свои уста имеет: та – гремящие высокомерием, а эта проповедует истину кротчайшим словом Иисусовым. Плотская мудрость бывает надменна и презрительна, и это ее необманчивый признак. Но духовная премудрость кротка и человеколюбива. Плотская мудрость малодушна и лицемерна. Но такое ли действие духовная премудрость имела в своих христианах? Лицемерили ли они, когда их приводили к тиранам? Малодушествовали ли, когда им показывали острые мечи, разожженные огни, раскаленные сковороды, клокочущие оловом котлы, самых лютых зверей и прочие мучительные орудия, какие только человеческая злоба может выдумать? Устрашились ли они настолько, чтобы умолчать Истину, которая была запечатлена глубоко в их сердце? Они единодушно до небес возносили свой голос: «справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19).

Источник