black community
1 community
2 a black eye
Moon. A struggle ensues, in the course of which I receive the black eye which I herewith produce (he touches his eye with awful solemnity). (J. Galsworthy, ‘A Family Man’, act III, sc. I) — Мун: «. Произошла потасовка, в результате которой мне подбили глаз. Этот подбитый глаз я и представляю в качестве доказательства» (он с ужасающей торжественностью прикасается к своему глазу).
How can I please them both? They hate each other. How am I ever going to get a feather in my cap from general Scheisskopf without getting a black eye from General Peckem? (J. Heller, ‘Catch-22’, ch. XL) — Как же я могу угодить им обоим, когда они терпеть друг друга не могут? Как я могу заслужить пироги и пышки у генерала Шейскопфа, без того чтобы не схлопотать синяков и шишек от генерала Пеккема?
They could very easily make the whole community a terrible eyesore, give the whole town a black eye, so that no tourists would want to stop here (J. Jones, ‘Some Came Running’, ch. XXXV) — Эти люди легко могут сделать посмешищем все наше общество и так опозорить город, что ни один турист не захочет ехать сюда.
3 Black
4 Community
level в рамках Европейского экономического сообщества
arrangement for relief from duty соглашение о таможенных льготах для стран Европейского экономического сообщества
driving licence водительские права Европейского экономического сообщества
electoral law избирательное право Европейского экономического сообщества
fishing zone рыболовная зона Европейского экономического сообщества
5 black
book, blacklist черный список;
to be in (smb.’s) black book быть (у кого-л.) в немилости
and blue в синяках;
to beat black and blue избить до синяков, живого места не оставить
черная краска, чернь;
Berlin black черный лак для металла
грязный (о руках, белье)
дурной;
he is not so black as he is painted он не так плох, как его изображают
мрачный, унылый;
безнадежный;
things look black положение кажется безнадежным
окрашивать черной краской
платье черного цвета;
траурное платье
сердитый, злой;
black looks злые взгляды;
to look black выглядеть мрачным, хмуриться
черная краска, чернь;
Berlin black черный лак для металла
черный цвет, чернота;
to swear black is white называть черное белым, заведомо говорить неправду
and blue в синяках;
to beat black and blue избить до синяков, живого места не оставить
and tan черный с рыжими подпалинами;
Black and Tans ист. английские карательные отряды в Ирландии после первой мировой войны, участвовавшие в подавлении восстания шинфейнеров
and tan черный с рыжими подпалинами;
Black and Tans ист. английские карательные отряды в Ирландии после первой мировой войны, участвовавшие в подавлении восстания шинфейнеров
art черная магия;
Black Belt черный пояс, южные районы США ( где преобладает негритянское население) ;
the Bkack Country черная страна, каменноугольный и железообрабатывающий район Стаффордшира и Уорикшира
as hell (или night, pitch, my hat) тьма кромешная;
black as sin (или thunder, thundercloud) мрачнее тучи
as ink мрачный, безрадостный
as ink черный как сажа
as hell (или night, pitch, my hat) тьма кромешная;
black as sin (или thunder, thundercloud) мрачнее тучи
art черная магия;
Black Belt черный пояс, южные районы США (где преобладает негритянское население) ;
the Bkack Country черная страна, каменноугольный и железообрабатывающий район Стаффордшира и Уорикшира
book, blacklist черный список;
to be in (smb.’s) black book быть (у кого-л.) в немилости
черный;
black character = black letter
gang мор. жарг. кочегары
in the face багровый (от раздражения или напряжения) face: black (или blue, red) in the
обагровый (от гнева, усилий и т. п.) ;
full face анфас;
half face в профиль
черный;
black character = black letter
сердитый, злой;
black looks злые взгляды;
to look black выглядеть мрачным, хмуриться
book, blacklist черный список;
to be in (smb.’s) black book быть (у кого-л.) в немилости blacklist: blacklist вносить в черный список
дурной;
he is not so black as he is painted он не так плох, как его изображают
с положительным сальдо in the
from white понимать что к чему, быть себе на уме
сердитый, злой;
black looks злые взгляды;
to look black выглядеть мрачным, хмуриться
в письменной форме;
to put down in black and white написать черным по белому;
напечатать
черный цвет, чернота;
to swear black is white называть черное белым, заведомо говорить неправду
мрачный, унылый;
безнадежный;
things look black положение кажется безнадежным
6 black and tan
7 black and white
8 black book
9 black cap
10 black eye
11 black grouse
12 black jack
13 black market
14 black out
15 black ox
16 black up
17 black-and-white
18 black-cock
19 black-face
20 black-letter
См. также в других словарях:
Black Community Services Center — The Black Community Services Center, originally known as the Black Student Volunteer Center, was established in 1969 in response to a series of Stanford University events resulting from the assassination of Dr. Martin Luther King, Jr., in 1968.… … Wikipedia
BLACK-JEWISH RELATIONS IN THE UNITED STATES — Black Jewish contacts, and thus black Jewish relations, date from the earliest years of settlement. Many of the tiny number of Jews who came to America in the colonial period, especially those from Spain and Portugal, engaged in international… … Encyclopedia of Judaism
Black people — Black man redirects here. For the novel, see Black Man. Race … Wikipedia
Black theology — refers to a variety of Christian theologies which has as its base in the liberation of the marginalized, especially the injustice done towards blacks in American and South African contexts. Black theology mixes liberation theology and the work of … Wikipedia
Black conservatism — is an international political and social movement rooted in communities of African descent that aligns largely with the conservative movement. It emphasizes patriotism, independence and self help, free enterprise, and strong cultural conservatism … Wikipedia
Black matriarchy — was a popular stereotype in the 1950s and 60 s that exemplified black American family structure. This ideology depicted traditional black American households as being dominated and controlled by outspoken and emasculating women. The role of… … Wikipedia
community — com‧mu‧ni‧ty [kəˈmjuːnti] noun communities PLURALFORM [countable] 1. all the people who live in the same area, city etc: • The new arts centre will serve the whole community. 2. a group of people who all share the same nationality, religion, or… … Financial and business terms
Black Capitalism — is a movement among African Americans to build wealth through the ownership and development of businesses. It has not been acknowledged as a legitimate movement among African Americans, such as Black Nationalism or the civil rights movement as it … Wikipedia
Black Dispatches — was a common term used among Union military men in the American Civil War for intelligence on Confederate forces provided by Negroes. This source of information represented a prolific and productive category of intelligence obtained and acted on… … Wikipedia
Black Panther — Black Power Emanzipation Mitte der 60er Jahre Die Black Panther Party (ursprünglich Black Panther Party for Self Defense) war eine afro amerikanische Bürgerrechts und Selbstschutzbewegung in den USA. Ihre Hauptaktivität hatte die im Oktober 1966… … Deutsch Wikipedia
Black Panthers — Black Power Emanzipation Mitte der 60er Jahre Die Black Panther Party (ursprünglich Black Panther Party for Self Defense) war eine afro amerikanische Bürgerrechts und Selbstschutzbewegung in den USA. Ihre Hauptaktivität hatte die im Oktober 1966… … Deutsch Wikipedia
Истоки [Черного сознания] уходят корнями в христианство. В 1966 году англиканская церковь под руководством архиепископа Роберта Селби Тейлора созвала собрание, которое позже привело к основанию Университетского христианского движения (UCM). Это должно было стать средством передвижения Черного Сознания.
BCM напали на то, что они считали традиционными ценностями белых, особенно на «снисходительные» ценности белых людей либерального мнения. Они отказались отстаивать мнение белых либералов о плюсах и минусах сознания чернокожих и подчеркивали отказ от монополии белых на правду как центрального принципа своего движения. Хотя эта философия сначала вызвала разногласия среди чернокожих активистов, выступающих против апартеида в Южной Африке, вскоре она была принята большинством как положительный момент. В результате возникла большая сплоченность и солидарность среди черных групп в целом, что, в свою очередь, вывело черное сознание на передний план борьбы против апартеида в Южной Африке.
Хотя он успешно внедрил систему всеобъемлющих местных комитетов для содействия организованному сопротивлению, сам BCM был уничтожен мерами безопасности, предпринятыми против его лидеров и социальных программ. К 19 июня 1976 года 123 ключевых члена были запрещены и ограничены удаленными сельскими районами. В 1977 году все организации, связанные с BCM, были запрещены, многие из его лидеров арестованы, а их социальные программы свернуты в соответствии с положениями недавно принятого Закона о внутренней безопасности. 12 сентября 1977 года запрещенный национальный лидер Стив Банту Бико скончался от травм, полученных в результате допроса, когда он содержался под стражей в полиции безопасности ЮАР.
СОДЕРЖАНИЕ
История
Частично понимание Движения Черного Сознания заключалось в понимании того, что освобождение черных будет происходить не только из воображения и борьбы за структурные политические изменения, как это делали более старые движения, такие как АНК, но и из психологической трансформации в умах самих черных людей. Этот анализ показал, что, чтобы захватить власть, чернокожие должны поверить в ценность своей черноты. То есть, если бы черные люди верили в демократию, но не верили в свою ценность, они не были бы на самом деле привержены завоеванию власти.
Ранние годы: 1960–76 гг.
В 1959 году, как раз перед этим периодом, Национальная партия (НП) учредила университеты, предназначенные исключительно для чернокожих студентов. Это действие соответствовало цели партии по обеспечению расовой сегрегации во всех системах образования. Хотя АНК и другие противники апартеида изначально сосредоточились на ненасильственных кампаниях, жестокость резни в Шарпевиле 21 марта 1960 года заставила многих чернокожих принять идею насильственного сопротивления апартеиду. Однако, хотя вооруженное крыло АНК начало свою кампанию в 1962 году, победы не предвиделось к тому времени, когда Стив Бико стал студентом-медиком в конце 1960-х годов. Это связано с тем, что организация была запрещена в 1960 году, что не позволяло ей иметь сильное влияние на политику Южной Африки примерно на два десятилетия. В это же время цветные студенты «вышли» из организации «Национальный союз южноафриканских студентов», которая, хотя и была многорасовой, все же в ней «доминировали» белые студенты. Даже когда ведущие оппозиционные группы страны, такие как АНК, провозгласили приверженность вооруженной борьбе, их лидерам не удалось организовать заслуживающие доверия военные усилия. Если их приверженность революции вдохновляла многих, то успех белого режима в ее подавлении подорвал настроение многих.
Именно в этом контексте темнокожие студенты, среди которых наиболее заметным был Бико, начали критиковать белых либералов, с которыми они работали в студенческих группах, выступающих против апартеида, а также официальный нерасизм АНК. Они считали, что продвижение к власти требует развития власти черных, отличной от якобы «нерасовых групп». Это новое Движение Черного Сознания не только призывало к сопротивлению политике апартеида, свободе слова и большему количеству прав для чернокожих южноафриканцев, которые были угнетены режимом белого апартеида, но также к гордости чернокожих и их готовности превратить черноту, а не просто либеральная демократия, точка сплочения непримиримо черных организаций. Важно отметить, что группа определила черный цвет, чтобы включить других «цветных людей» в Южной Африке, в первую очередь большое количество южноафриканцев индийского происхождения. Таким образом, Движение Черного Сознания предоставило пространство для «единства угнетенных Южной Африки» в том смысле, который студенты определили для себя. Движение побудило многих чернокожих противостоять не только юридическим, но и культурным и психологическим реалиям апартеида, стремясь «не к видимости черных, а к их реальному участию» в жизни общества и в политической борьбе.
Восстание после Соуэто: 1976-настоящее время
Практически сразу после создания АЗАПО в 1978 году его председатель Измаил Мхабела и секретарь Лайбон Мабаса были задержаны в соответствии с Законом о терроризме. В последующие годы сформировались другие группы, разделяющие принципы черного сознания, в том числе Конгресс южноафриканских студентов (COSAS), Азанийская студенческая организация (AZASO) и Гражданская организация черных Порт-Элизабет (PEBCO).
Хотя многие из этих организаций все еще существуют в той или иной форме, некоторые из них эволюционировали и уже не могли называться частями Движения Черного Сознания. И по мере того, как влияние самого Движения Черного Сознания ослабевало, АНК возвращался к своей роли явно ведущей силы в сопротивлении правлению белых. Еще больше бывших членов Движения черного сознания продолжали присоединяться к АНК, в том числе Тозамиле Бота из PEBCO.
И помимо этих групп и средств массовой информации, Движение Черного Сознания имело чрезвычайно широкое наследие, даже несмотря на то, что само движение больше не было представлено какой-либо одной организацией.
Фактически, эти идеи помогли превратить сложность южноафриканского политического мира чернокожих, который может так пугать новичка или случайного наблюдателя, в силу. Когда правительство пыталось действовать против той или иной организации, люди во многих организациях разделяли общие идеи Движения черного сознания, и эти идеи помогли организовать действия, выходящие за рамки какой-либо конкретной организационной повестки дня. Тем не менее, если лидер той или иной группы попадал в тюрьму, все больше и больше чернокожих южноафриканцев соглашались с важностью чернокожего руководства и активного сопротивления. Отчасти в результате трудная цель единства в борьбе все более и более реализовывалась в конце 1970-х и 1980-х годах.
Даже после окончания апартеида политика Черного Сознания продолжает жить в проектах по развитию сообществ и « актах инакомыслия », направленных как на изменение, так и на дальнейшее развитие отчетливой черной идентичности.
Споры и критика
Сбалансированный анализ результатов и наследия Движения Черного Сознания, несомненно, обнаружит множество точек зрения. Список исследовательских ресурсов приведен в конце этого раздела, включая Проект Колумбийского университета по Черному сознанию и Наследие Бико.
В оценках движения отмечается, что ему не удалось достичь нескольких своих ключевых целей. Он не сверг ни режим апартеида, ни другие небелые группы, поскольку «цветные люди» получили большую поддержку. Его внимание к черноте как главному организационному принципу было очень преуменьшено Нельсоном Манделой и его преемниками, которые, наоборот, подчеркнули многорасовый баланс, необходимый для нации после апартеида. Общественные программы, поддерживаемые движением, были очень небольшими по размеру и подчинялись требованиям протеста и идеологической обработки. Его руководство и структура были по существу ликвидированы, и он не смог преодолеть межплеменный разрыв каким-либо «крупномасштабным» способом, хотя, безусловно, небольшие группы и отдельные лица сотрудничали между племенами.
После того, как было пролито много крови и была уничтожена собственность, критики заявили, что Движение не делает ничего, кроме «осведомленности» о некоторых проблемах, при этом мало что делает в плане устойчивой массовой организации или практической пользы для масс. Некоторые недоброжелатели также утверждают, что идеи сознания чернокожих устарели, препятствуя появлению новой многорасовой Южной Африки.
По словам Палло Джордана, «великая трагедия Движения черного сознания (BCM) заключалась в том, что ему так и не удалось собрать и сохранить большую поддержку, кроме узкой группы африканских интеллектуалов».
Финансирование
Литература
Адам Смолл известен как цветной южноафриканский писатель, который был участником движения «Черное сознание» и писал произведения на африкаанс и английском языках, посвященные расовой дискриминации.
Джеймс Мэтьюз был частью десятилетия Барабана, который оказал особенно большое влияние на Движение Черного Сознания. Это стихотворение дает представление о разочарованиях, которые испытывали чернокожие при апартеиде:
Это стихотворение неизвестного автора имеет довольно конфронтационный вид:
Каффермен, кафферская нация
Восстань, встань из кафера
Готовься к войне!
Мы собираемся начать
Стив Бико, герой стихотворения Мандленкоси Ланги : «Запрещенные за черноту», также призывает к сопротивлению черных:
Посмотри вверх, черный человек, перестань заикаться и шаркать.
Посмотри вверх, черный человек, перестань ныть и сутулиться
. Подними свой черный кулак в гневе и мести.
Основным принципом самого Движения Черного Сознания было развитие черной культуры и, следовательно, черной литературы. Раскол в южноафриканском обществе был реальным, и поэты и писатели BCM считали себя представителями чернокожих в стране. Они отказывались подчиняться правильной грамматике и стилю в поисках черной эстетики и черных литературных ценностей. Таким образом, попытка пробудить черную культурную идентичность была неразрывно связана с развитием черной литературы.
Черный Обзор
Черная смотровая площадка
Людям, работавшим по приказу Южной Африки, не разрешалось писать для публикации. Людям также запрещалось цитировать запрещенные слова. Людям, находящимся под запретом, запрещалось входить в различные здания, такие как суды, учебные заведения, редакции газет и другие офисы издательств.
Защита от DDOS атак средствами BGP
Сервера, размещенные в сети администрируемой мной AS, часто подвергаются различным DDOS атакам. Целью атакующих могут быть, как отдельные ресурсы размещенные на серверах, сами сервера и вся площадка в целом. С каждым месяцем количество, сложность и мощность атак возрастает. Атаки в 300-400Мб/с выросли до 70-80Гб/с. В этой ситуации не все атаки могут быть отражены тюнингом серверов, а крупные атаки могут помешать работе и всей площадки в целом. Бороться с такими атаками необходимо силами всей команды хостинга. Сетевые администраторы также должны иметь средства борьбы с такими атаками на сетевом уровне. О таких средствах и пойдет речь под катом.
В статье будет рассматриваться основной метод защиты от DDOS атак средствами динамической маршрутизации: — метод Blackhole («черной дыры»).
Этот метод позволяет полностью прекратить поток трафика на атакуемый сервер и снять нагрузку с каналов AS и провайдера. В условиях предоставления услуг виртуального хостинга высокой доступности этот метод является крайней мерой, но остается эффективным средством для борьбы с крупными DDOS атаками, когда другими средствами справиться не удается.
Поясним несколько терминов, которые будут встречаться в статье:
BGP (Border Gateway Protocol) — основной протокол динамической маршрутизации в глобальной сети интернет. Позволяет маршрутизаторам обмениваться таблицами маршрутизации. Предоставляет гибкие средства для управления трафиком.
BGP community — атрибут протокола динамической маршрутизации BGP, позволяющий устанавливать определенные метки на передаваемые маршруты. Атрибут позволяет создавать и устанавливать пользовательские значения (установлен только рекомендуемый формат community) и на их основании гибко настраивать фильтры маршрутизатора.
peering — установленная сессия BGP для обмена маршрутами.
Анонсирование сети — в терминологии протоколов динамической маршрутизации, отправка маршрутов из локальной таблицы маршрутизации соседнему маршрутизатору.
AS (Autonomous System) — набор IP-сетей, управляемых одним оператором по установленным правилам глобальной сети Интернет.
eBGP (External Border Gateway Protocol) — тип обмена маршрутами по протоколу BGP между маршрутизаторами разных AS.
iBGP (Internal Border Gateway Protocol) — тип обмена маршрутами по протоколу BGP между маршрутизаторами внутри AS.
policy-statement — в рамках конфигурации маршрутизаторов Juniper представляет собой набор правил, определяющих условия фильтрации маршрутов, получаемых или передаваемых по протоколам динамической маршрутизации.
DDOS (Distributed Denial of Service) — распределённая атака типа «отказ в обслуживании». Атака, для которой используется сеть компьютеров по всему миру зараженных вредоносным программным обеспечением (ботнет), осуществляющих генерацию трафика или атаку на жертву.
UDP Amplification — разновидность DDOS атаки, для реализации которой используются сторонние сервера с открытыми UDP портами и службами SNMP, NTP, DNS. Как правило этот вид атаки направлен на пропускную способность канала жертвы.
ISP (Internet Service Provider) — организация, предоставляющая услуги доступа к сети Интернет, попросту — провайдер.
BGP blackhole
Blackhole позволяет управлять трафиком на уровне провайдера, до попадания в нашу AS. Он эффективен для борьбы с крупными атаками на пропускную способность канала (чаще всего DNS Amplification). В классической схеме метод предполагает выставление next-hop для анонсируемого маршрута на ip адрес из приватной сети. Так как у магистральных провайдеров маршруты до приватных сетей, по большей части, должны быть направлены в Null0 (Cisco терминология, в Juniper — discard) пакеты с адресом назначения из этой сети буду автоматически отбрасываться — попадать в «черную дыру» еще в сети провайдера. К сожалению, в реальных сетях магистральных провайдеров не всегда установлены маршруты приватных сетей в Null0, так как сами провайдеры используют эти адреса для маршрутизации или попросту не следуют рекомендациям RFC. Для установки blackhole, чаще всего, используются расширенные возможности управления маршрутами BGP — BGP community. Метод реализуется путем создания специальной группы (community) для маршрутов, трафик которых необходимо направить в «черную дыру». В момент начала атаки у сетевого администратора атакуемой AS будет возможность передать маршрут с длинной маски /32 подкрепив его этим community, тем самым сообщив маршрутизаторам ISP о том, что пакеты до этого ip адреса должны отбрасываться. Фильтрация пакетов на стороне ISP может осуществляться как с помощью ACL так и с помощью Null интерфейса, но наиболее правильных подход предполагает рекурсивный blackhole. Схематически метод рекурсивного blackhole показан ниже: 
Атакующие из AS3 и AS4 производят атаку на веб-сервер с ip адресом 1.1.1.1 который находится в AS2. Сетевой администратор AS2 устанавливает в blackhole адрес сервера передавая маршрут к его ip адресу с community 666. Маршрутизатор ISP получая маршрут /32 с установленным blackhole community начинает отбрасывать все пакеты направленные на адрес ip 1.1.1.1. Кроме того, чтобы снять нагрузку с собственных каналов, ISP (AS1) передает этот маршрут далее своим провайдерам устанавливая на него blackhole community предоставленные ими (на схеме это community 3:666 и 4:666). Такой метод защиты гораздо эффективнее простой фильтрации пакетов на маршрутизаторе AS2, так как снимает нагрузку с каналов между AS1 и AS2, а также eBGP каналов провайдера AS1. Отбрасывание пакетов направленных на ip адрес 1.1.1.1 происходит на маршрутизаторах провайдеров к которым непосредственно подключены атакующие. Если атакующий подключен к другой AS (не принадлежит AS провайдера), то каждый из провайдеров AS3 и AS4 может анонсировать маршрут с blackhole community дальше своим провайдерам, а те в свою очередь своим и т.д. Таким образом все сети магистральных провайдеров будут разгружены от DDOS трафика.
практика BGP blackhole
Статья была бы не полной без примера практической реализации. Метод практического применения показан на примере маршрутизаторов Juniper, но может быть реализован на оборудовании любого вендора.
Настройка провайдерской стороны
Сначала необходимо создать определенный community для обозначения префиксов установленных в blackhole:
где 1 — это номер AS провайдера (позволяет community оставаться уникальным даже при передаче по сетям других ISP), 666 — уникальный номер community (может быть любым, но рекомендуется использовать 666). Далее создаем Policy для импорта префиксов от нашего пира, выбираем из них префиксы с community blackhole и заворачиваем их в Null (в Juniper это discard):
Назначаем этот policy-statement на eBGP сессию для импортируемых (получаемых) префиксов от клиентов.
Настройка клиентской стороны
Аналогичным образом, сначала, создается community для обозначения префиксов установленных в blackhole:
Значения те же самые как и на стороне провайдера, с той лишь разницей, что номер AS должен соответствовать AS провайдера, то есть, кто выдает community тот и устанавливает его обозначение. Далее создаем policy-statement для добавления community к префиксам которые надо передавать маршрутизатору ISP.
Префиксы выбираются из static маршрутов. Так как маршрутизатор изначально знает только о сетях больше /32, специфичный префикс нужно создавать отдельно. Как видно из правила from, этот policy-statement будет выбирать все статические маршруты с тегом 666 (номер тега может быть любым). Назначаем этот policy-statement в качестве фильтра export на eBGP сессию к нашему провайдеру. Теперь, если есть необходимость поставить адрес сервера в blackhole создаем статический маршрут /32 на нашем маршрутизаторе.
Например, для установки в blackhole адреса указанного на схеме надо выполнить команду:
где 1.1.1.1 — это ip адрес устанавливаемый в blackhole.