антонов огонь что это

«Антонов огонь» и «уксус четырёх разбойников». Военная медицина в Отечественную войну 1812 года

Характер травм и ранений

Одними из самых распространенных ранений на поле боя были пулевые. Свинцовые пули французских кремниевых мушкетов, как и большинство боеприпасов того времени, оставляли в теле прямые раневые каналы. Круглая пуля не фрагментировалась и не вращалась в теле, как современные, оставляющие после себя настоящий фарш. Такая пуля даже с близкого расстояния не была способна нанести серьезную травму костям – чаще всего свинец просто отскакивал от твердых тканей. В случае сквозного пробития выходное отверстие сильно не отличалось в диаметре от входного, что несколько снижало тяжесть ранения. Однако важным отягчающим фактором огнестрельного ранения была загрязненность раневого канала. Земля, песок, обрывки одежды и прочие агенты вызвали в большинстве случаев аэробную и анаэробную инфекции, или, как её в те времена называли, «антонов огонь».

Чтобы полнее понять, что ждет человека в случае развития такого осложнения, стоит обратиться к современной медицинской практике. Сейчас даже при адекватном лечении ранений антибиотиками анаэробные инфекции, вызванные различными клостридиями, при переходе в газовую гангрену вызывают летальный исход в 35-50% случаев. В медицинских документах в этой связи приводится пример А. С. Пушкина, который скончался от стремительно развивающейся анаэробной инфекции в 1837 году после ранения пулей из пистолета. От «антонова огня», вызванного осколочным ранением, скончался князь Петр Иванович Багратион, когда отказался от ампутации ноги. Эпоха до открытия антибиотиков была чрезвычайно сурова и к солдатам, и к генералам.

Умирали русские солдаты на поле боя преимущественно от потери крови, травматического шока, ушибов головного мозга и раневого пневмоторакса, то есть скопления воздуха в плевральной полости, ведущего к тяжелому нарушению дыхания и сердечной деятельности. Самыми тяжелыми были потери в первый период войны, включавший в себя и Бородинское сражение – тогда теряли до 27% всех солдат и офицеров, треть из которых была убита. Когда французов погнали на запад, потери снизились более чем в два раза до 12%, но доля убитых возросла до двух третей.

Болезни армии и французская антисанитария

Лечение раненых в период отступления русских войск было осложнено несвоевременной эвакуацией с оставляемого поля боя. Кроме того, что часть солдат оставалась на милость французам, некоторым удавалось получить медицинскую помощь от местного населения. Врачей, конечно, не было на территориях, оккупированных французами (все были в русской армии), а вот знахари, фельдшеры и даже священники могли помочь в меру своих сил. Как только после битвы под Малоярославцем русская армия перешла в наступление, врачам стало и легче и сложнее одновременно. С одной стороны, раненых успевали вовремя доставить в лазареты, а с другой – коммуникации стали растягиваться, появилась необходимость постоянно подтягивать за армией военно-временные госпиталя. Также французы оставляли за собой удручающее наследство в виде «прилипчивых болезней», то есть инфекционных. Французы, как уже говорилось ранее, халатно относились к санитарным условиям в рядах собственной армии, и в условиях лихорадочного отступления ситуация усугубилась. Пришлось применять специфические методы лечения.

Так, «переметная лихорадка» лечилась хиной или её заменителями, сифилис традиционно убивали ртутью, при инфекционных заболеваниях глаз применяли чистую «химию» — ляпис (нитрат серебра, «адский камень»), сернокислый цинк и каломель (хлорид ртути). В районах вспышек опасных заболеваний практиковали окуривание хлористыми соединениями — это был прообраз современной дезинфекции. Инфекционных больных, особенно чумных, регулярно обтирали «уксусом четырех разбойников», крайне примечательным лекарственным средством того времени. Название этой дезинфекционной жидкости наружного применения восходит к средневековым вспышкам чумы. В одном из французских городов, предположительно в Марселе, четверых разбойников приговорили к смертной казни и заставили убирать трупы умерших от чумы. Задумка была в том, что бандиты и от тел смердящих избавятся, и сами чумой заразятся. Однако четверка в ходе скорбного дела нашла некое средство, которое защитило их от чумных вибрионов. И раскрыли они секрет этот только в обмен на помилование. По другой версии, «уксус четырех разбойников» были ими придуман самостоятельно и позволил безнаказанно мародерствовать в домах умерших от эпидемии. Главным ингредиентом «зелья» был винный или яблочный уксус, настоянный на чесноке и различных травах – полыни, руте, шалфее и так далее.

Несмотря на все ухищрения, общим трендом войн того времени было преобладание в армии санитарных потерь над боевыми. И русская армия, к сожалению, не была исключением: из числа общих потерь около 60% относятся к различным заболеваниям, не имеющим отношения к боевым ранениям. Стоит сказать, что свинью в этом деле подложили русским французские оппоненты. Огромной напастью французской армии стал тиф, который разносился вшами. Вообще, французы зашли в России уже достаточно завшивленными, и в дальнейшем эта ситуация только усугублялась. Сам Наполеон чудом не заразился тифом, а вот многим его военачальникам не повезло. Современники из русской армии писали:

Большое количество военнопленных во второй фазе войны принесли в русскую армию эпидемию тифа. Врач французов Генрих Роос писал:

Именно в этот период русская армия потеряла не менее 80 тысяч человек в тифозной эпидемии, которая перекинулась от французов. А оккупанты, к слову, лишились сразу 300 тысяч солдат и офицеров. С определенной долей уверенности можно сказать, что платяная вошь все-таки работала на русскую армию. Французы же, отступая из России, разнесли тиф по всей Европе, вызвав серьезную эпидемию, унесшую около 3 млн жизней.

Важным для медицинской службы на освобожденной от французов территории стал вопрос уничтожения источников инфекции – трупов людей и животных. Одним из первых об этом заговорил руководитель кафедры физики Санкт-Петербургской императорской медико-хирургической академии (МХА) профессор Василий Владимирович Петров. Его поддержал Яков Виллие. В губерниях было организовано массовое сожжение умерших лошадей и трупов французов. В одной лишь Москве было сожжено 11 958 трупов людей и 12 576 павших лошадей. В Можайском уезде было уничтожено 56 811 трупов людей и 31 664 – лошадей. В Минской губернии сожжено 48 903 человеческих трупов и 3062 – лошадиных, в Смоленской – соответственно 71 735 и 50 430, в Виленской – 72 203 и 9407, в Калужской – 1027 и 4384. Очистка территории России от источников инфекций была завершена только к 13 марта 1813 года, когда армия уже перешла границу Российской империи и вступила на землю Пруссии и Польши. Предпринятые меры обеспечили значительное снижение инфекционной заболеваемости в армии и среди населения. Уже в январе 1813 г. Медицинский совет констатировал, что

Примечательно, что военное руководство России не ожидало столь эффективной работы медицинской службы армии. Так, Михаил Богданович Барклай-де-Толли писал в этой связи:

Источник

Огонь святого Антония

Эрготизм, или Антониев огонь — (фр. ergot — спорынья) отравление человека и животных алкалоидами спорыньи, попавшими в муку из зерен ржи, зараженных склероциями, а также из-за передозировки препаратами спорыньи (например, гидротартрат эрготамина) при их длительном непрерывном приеме в больших дозах. Алкалоиды вызывают сокращения мышц; высокие их дозы приводят к мучительной смерти, низкие — к сильным болям, умственным расстройствам, агрессивному поведению.

Выделяют две формы эрготизма: гангренозная (лат. ergotismus gangraenosus ) — «огонь святого Антония» (сопровождается нарушением трофики тканей из-за сужения капилляров в конечностях) и конвульсивная (лат. ergotismus convulsivus ) — «пляска святого Витта».

Читайте также: space fit sound что это

История

В Средние века в год, когда из-за погодных условий развитие спорыньи усиливалось, из-за употребления хлеба из зерна, поражённого спорыньёй, возникали эпидемии. Святым-покровителем жертв эрготизма считался Св. Антоний, так как лечением этих пациентов занимался Орден Святого Антония. В Средние Века в европейских монастырях накапливались значительные запасы зерна хорошего качества, и при начале эпидемии монастыри оказывали помощь страждущим.

С развитием сельского хозяйства и с приходом в XVII веке понимания, что содержащий спорынью хлеб и являлся их причиной, частота и масштабы эпидемий эрготизма значительно уменьшились. В настоящее время методы агротехники позволили практически избавиться от спорыньи в сельскохозяйственных посевах. Последняя крупная эпидемия случилась на юге Франции, в городе Понт-Сен-Эспри в 1951 году. Болели 300 жителей, 5 из них умерли. В России последняя крупная эпидемия наблюдалась в некоторых районах юга в 1926—1927 годах.

Источники

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Огонь святого Антония» в других словарях:

Огонь святого Анотния — Эрготизм, или Антониев огонь (фр. ergot спорынья) отравление человека и животных алкалоидами спорыньи, попавшими в муку из зерен ржи, зараженных склероциями, а также из за передозировки препаратами спорыньи (например, гидротартрат эрготамина)… … Википедия

Огонь — Символизирует трансформацию, очищение, дающую жизнь производящую силу Солнца, обновление жизни, оплодотворение, силу, мощь, энергию, невидимую энергию в процессе осуществления, сексуальную силу, защиту, оборону, видимость, разрушение, слияние,… … Словарь символов

ОГОНЬ — одна из основных стихий, символ Духа и Бога, торжества света и жизни над мраком и смертью, всеобщего очищения. Символика огня получила метафизическое измерение, поскольку огонь есть метафора для описания самого Бога: Яхве рождающий огонь. 49… … Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

Пляска святого Витта — Эрготизм, или Антониев огонь (фр. ergot спорынья) отравление человека и животных алкалоидами спорыньи, попавшими в муку из зерен ржи, зараженных склероциями, а также из за передозировки препаратами спорыньи (например, гидротартрат эрготамина)… … Википедия

на пище св. Антония — (иноск.) голодать Ср. С трудом сводил концы с концами и нередко сиживал на пище св. Антония. Н. Макаров. Воспоминания. 3, 1. Ср. Он. держал (дворовых) на такой антониевской пище, что некоторые из дворни его в праздники ходили христарадничать … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

АНТОНОВ ОГОНЬ — (по имени святого Антония – египетского монаха, жившего в III – IV вв., к мощам которого прикладывались на Руси больные, страдавшие омертвением пальцев ног) – влажная, гнилостная, анаэробная гангрена конечностей с выраженным отеком, неприятным,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Церковь Святого Франциска в Ассизи — Церковь Сан Франческо в Ассизи итал. La Basilica di San Francesco d Assisi Вид с восточного фасада … Википедия

На пище св. Антония — На пищѣ св. Антонія (иноск.) голодать. Ср. Съ трудомъ сводилъ концы съ концами и нерѣдко сиживалъ на пищѣ св. Антонія. Н. Макаровъ. Воспоминанія. 3, 1. Ср. Онъ. держалъ (дворовыхъ) на такой антоніевской пищѣ, что нѣкоторые изъ дворни его въ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Виттова пляска — Эрготизм, или Антониев огонь (фр. ergot спорынья) отравление человека и животных алкалоидами спорыньи, попавшими в муку из зерен ржи, зараженных склероциями, а также из за передозировки препаратами спорыньи (например, гидротартрат эрготамина)… … Википедия

Эрготизм — МКБ 10 T62.262.2 МКБ 9 988.2988.2 DiseasesDB … Википедия

Источник

Публикации в СМИ

«Антонов огонь» портит не только кожу

В Европе этот недуг называли «огнем святого Антония»: алые пятна на коже больного походили на языки пламени. В России название болезни упростили до «антонова огня», но чаще говорят просто: «рожа». С чем же связано рожистое воспаление и как его лечить? Комментарий «MedPulse.ru» дает доктор медицинских наук, профессор кафедры инфекционных болезней Московской медицинской академии им. И. М. Сеченова Александр Еровиченков.

По поводу возникновения русского варианта названия болезни имеются сразу две версии. Согласно одной из них, слово «рожа» происходит от французского «руж» (красный). Другая гласит, что в прежние времена воспаление чаще всего появлялось именно на лице. А как назвать сильно покрасневшее лицо? Правильно.

Заболевание начинается всегда с симптомов интоксикации: высокая температура, озноб, боли в голове и мышцах. Воспаление на коже может появиться лишь спустя несколько часов или даже дней. Поэтому рожу порой принимают за грипп, абсцесс, аллергию и т. д. Однако опытные медики легко распознают болезнь.

Рожа носит инфекционный характер (ее возбудителем является гемолитический стрептококк группы А) и считается достаточно тяжелым недугом. Дело в том, что она способна дать осложнения на почки и сердечно-сосудистую систему.

Несмотря на то, что заразиться можно воздушно-капельным путем, заболевает далеко не каждый, кто является носителем вируса. Для этого требуются определенные условия.

Это наличие грибка, сахарный диабет, ожирение, варикозная болезнь вен, лимфостаз, экземы, тонзиллит, отит, синусит, кариес, пародонтит, тромбофлебит, снижение иммунитета.

— Одевайтесь по погоде.

— Летом избегайте открытых солнечных лучей, зимой старайтесь не находиться долго на холоде и ветре.

— Если после курса лечения рожистое воспаление возвращается вновь, подумайте о смене работы: иногда здоровье дороже денег!

Код вставки на сайт

«Антонов огонь» портит не только кожу

— Одевайтесь по погоде.

— Летом избегайте открытых солнечных лучей, зимой старайтесь не находиться долго на холоде и ветре.

Источник

История болезней

Каким значением болезни и диагнозы обладали для современников и чем объяснялось их переосмысление

Каждая болезнь имеет свою биографию: диагнозы рождаются, живут и умирают, меняясь вместе с эпохами и системами знания. В этом смысле болезни представляют собой исторические артефакты. Из огромного разнообразия телесных и душевных ощущений, видимых проявлений и подозрений врачи и больные отбирают одни и пренебрегают другими. То, что пациент рассказывает врачу, будет пропущено через сито медицинского знания и превратится в симптом. Все остальные ощущения и недомогания остаются в тени как не стоящие внимания, усилий и денег.

Определить, что в прошлом стояло за людскими жалобами, установить соответствия между историческими и современными диагнозами, понять, правильно или неправильно лечили короля Генриха II, князя Ивана Долгорукова или Александра Пушкина, непросто. Содержание старинного диагноза может быть слишком размытым, а язык выражения болезненных ощущений — далек от нашего. С точки зрения социальной истории медицины в этом и нет необходимости: вместо того чтобы приводить диагнозы к единому виду, куда важнее понять, каким значением болезни обладали для современников и какой логикой объяснялось их постепенное переосмысление.

До начала XIX века в Европе основной медицинской моделью служила теория гуморов, сформулированная еще Гиппократом. Согласно ей, в человеческом теле есть четыре жидкости — кровь, флегма, желчь и черная желчь. Равновесие этих жидкостей обеспечивало здоровье; дисбаланс приводил к слабости и болезням. Соотношение жидкостей зависело от наследственности и внешних причин — времен года и движения планет — и связывалось с четырьмя стихиями. Так возникала идея четырех темпераментов (сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический) — базовых телесных типов, в каждом из которых преобладал тот или иной жизненный сок.

Антонов огонь

Огнем святого Антония (ignis Sancti Antonii, feu de Saint-Antoine) со Средних веков называли разного рода омертвение органов и конечностей. В широком смысле антонов огонь соответствовал некрозам и гангрене, а также разнообразным наружным и внутренним воспалениям: например, ангина (жаба) считалась «антоновоогненной» болезнью горла. В узком смысле так называли последствия эрготизма — отравления хлебом, зараженным спорыньей, или рожками.

Причины

В русской традиции эта болезнь называлась «злая корча» или «дергота», а — «хлебенное коверканье» или «хлебная болезнь». Считалось, что антонов огонь может трансформироваться и в другие опасные болезни: эпилепсию, сумасбродство или паралич. Иногда дергота принимала повальный характер: с 1710 по 1909 год в России, где рожь была главным злаком, прошло не менее 24 крупных эпидемий эрготизма. Ко второй половине XIX века основным методом борьбы стало просвещение. Врачи пытались объяснять крестьянам необходимость сортировки зерна перед помолом и публиковали домашние способы распознавать зараженный хлеб.

Рожь, пораженная спорыньей. Иллюстрация из книги Гаспара Боэна «Theatri botanici». 1658 год Wellcome Library, London

Лечение

Ипохондрия

За две с половиной тысячи лет, от Гиппократа до Фрейда, ипохондрия проделала путь от телесной болезни к душевному расстройству. В нынешней Международной классификации болезней Международная классификация болезней, или МКБ, принята более или менее во всем мире; нынешняя версия называется МКБ-10, то есть Международная классификация болезней десятого пересмотра. ипохондрический синдром относят к так называемым соматоформным расстройствам: у ипохондрика тело постоянно подает сигналы о том, что с ним не в порядке, но эти сигналы не объясняются органическими заболеваниями и не связаны с другими психическими расстройствами.

Причины

Долгое время ипохондрия считалась телесным недугом, который медики локализовали в ипохондрах — верхних боковых частях живота, под ложными ребрами. По своим внешним проявлениям она напоминала другой сложный недуг — истерику, так что многие врачи считали их разновидностями одной болезни, проявляющейся у мужчин и у женщин соответственно.

Начиналась болезнь с живота — врачи думали, что все дело в пищеварении; продолжалась ломотой в костях и обмороками, трепетанием сердца и фантомной чувствительностью. Мнительные больные видели кошмары, не могли сосредоточиться или, наоборот, зацикливались на ерунде. Впрочем, скептики полагали, что среди ипохондриков немало мнимых больных, падких на модный диагноз, которым легко оправдать распущенность и вздорные мысли.

Лечение

Разнообразие методов лечения было прямо пропорционально противоречивости симптомов. Ипохондрию лечили кровопусканиями, промыванием желудка и слабительными (самым популярным средством был ревень), моционом на свежем воздухе, подвижными играми вроде кеглей и бильярда, работой на токарном станке, нюханьем табака, который якобы раздражал потерявшие чувствительность нервы. Наконец, врачи сходились на том, что, помимо лекарств — от архаического собачьего масла То есть жидкости, полученной из тушеных новорожденных щенят. до хины, — пациентам стоит придерживаться строгой диеты, подсушивающей их внутреннюю избыточную влажность. Тем не менее надежды вылечиться полностью не давал никто: настигнув своих жертв в возрасте 30–40 лет, ипохондрия обычно не покидала их уже до самой смерти.

Истерия/истерика

Истерикой, истерией или маткой (слово «истерия» происходит от греческого ὑστέρα — «матка, утроба») называли женскую болезнь, похожую на ипохондрию, но протекавшую более тяжело. Как и ипохондрия, истерия характеризовалась букетом противоположных симптомов: отвращением к пище и ненасытным голодом, гиперчувствительностью и онемением чувств, отсутствием сексуального желания и избыточной сексуальной активностью. Последняя квалифицировалась как «бешенство матки» и считалась выражением бесплодия. Истерические приступы сопровождались задыханием, стиснутыми зубами и конвульсиями, во время которых тело выгибалось дугой от макушки до пяток.

Причины

Начало истерики видели в матке, откуда к голове поднимались опасные пары. Матка могла самопроизвольно двигаться: одним из ярких симптомов «блуждающей матки» было ощущение катающегося в подбрюшье шара. Это движение расслабляло кишечник, вызывало припадки слабости, обмороки, холодный пот или конвульсии. Подобно другим болезням неясного происхождения и с расплывчатыми границами, истерика сопровождалась целой группой недомоганий: «истерическая колика» (острые боли в желудке), «истерический гвоздь» (острая головная боль в области лба или висков) — и могла трансформироваться в подагру или цингу.

Подверженными истерии считались женщины хилого телосложения и флегматического темперамента, с дурным пищеварением. В XVIII веке, когда в медицинское знание были вписаны новые понятия: «кровообращение», «нервы», «чувствительность», «раздражительность», — истерика была переосмыслена как нервная болезнь. Ее причину увидели в раздражении нервов, которые пронизывают тело от мозга до кишок. Связь истерики с женскими репродуктивными органами была поставлена под сомнение: у женщин, умерших от истерики, анатомы обнаруживали совершенно здоровую на вид матку. Однако в течение следующего столетия эта связь была восстановлена в рамках изучения психических болезней, когда матка, яичники и клитор стали рассматриваться как источник неконтролируемой и опасной для душевного здоровья сексуальности. Тем не менее в середине XIX века французский врач Жан Шарко впервые интерпретировал истерию как нарушение работы периферической нервной системы и описал случаи истерии у мужчин.

Лечение

Подобные средства и манипуляции должны были дублировать действия природы, которая, согласно старинным идеям о телесной саморегуляции, удаляла из организма лишнюю кровь с помощью носового кровотечения, месячных и геморроя; лишнюю флегму — с помощью слез, пота и гноя; лишнюю желчь — частой рвотой и поносом. Поэтому, например, страдающих истерией женщин побуждали плакать — чтобы внутренняя мокрота вышла слезами. А чтобы больные не предавались задумчивости, усиливающей припадки, было рекомендовано их развлекать — в том числе насильно. Противоположная стратегия лечения заключалась в предписывании полной неподвижности, постельном режиме и кормлении кашами и пюре.

Меланхолия

Причины

В отличие от холериков или сангвиников, подверженных сильным, но кратковременным страстям — гневу, страху или любви, меланхолики страдали от печали, которая могла снедать их всю жизнь, разрушая душу и тело. Печаль приводила к порче соков, запорам и неварению пищи, кошмарам и лунатизму, странным видениям и фобиям, бледности и слабости. Лечение даже самой легкой степени меланхолии было сопряжено с огромными трудностями. Врачам предстояло выяснить индивидуальные причины болезни, которые варьировались от наследственности и естественных склонностей до болезненных привычек (сладострастие, дурной режим дня, сидячая работа и излишнее размышление «об отвлеченных науках») и случайностей (отравление, испуг, следствие другой болезни). Симптомы и признаки также представляли собой букет противоположностей — отвращение к пище и волчий аппетит, запор и понос, бессонница и летаргия, нетерпение и фиксация на одной мысли или идее, панические страхи и любопытство. В литературе о меланхоликах особое место отводилось описанию устойчивых фантазий: одни представляли себя сделанными из стекла или песка, другие считали, что по ночам превращаются в волков, третьи боялись быть погребенными заживо.

Читайте также: xbl device key что это

Лечение

Сгущенная кровь и разлитие черной желчи требовали разжижающих и охлаждающих лекарств, легкой пищи, движения на свежем воздухе, развлечения ума с помощью музыки или общения с приятными людьми. Великий врач лейденской школы Герман Бургаве успешно лечил меланхоликов вегетарианской диетой и запрещал им все напитки, кроме минеральных вод и сыворотки. Как и в случае истерики, полезными считались «оживляющие дух» пахучие лекарства (пилюли из асафетиды, камфары, бобровой струи), прохладные ванны и улучшающие кровообращение нарывные мази, прижигания и искусственные язвы — «заволоки» между лопаток.

К XVIII веку польза кровопусканий для меланхоликов была подвергнута сомнению: болезнь считалась сложной и требующей самого бережного обхождения. Зато с теми, кто от меланхолии переходил к следующей фазе — сумасбродству, мании, приступам безумия и потере рассудка, —не церемонились. Гуманное лечение состояло в обильных кровопусканиях, пиявках к вискам, лошадиных дозах камфары и внезапных ледяных ваннах («сколько больной сможет снести»). В качестве же крайних мер практиковались кастрация, «сверление черепа» (трепанация) и заключение в тюрьму.

Ностальгия

Ностальгия — «тоска о потерянии отечества» — долгое время рассматривалась как частный случай меланхолии. Она выражалась в остром желании увидеть родину, родственников, друзей, знакомые пейзажи и т. д. В Европе первыми жертвами болезни считались швейцарцы, вынужденные в погоне за деньгами покидать нищую (тогда) родину и отправляться на службу к европейским дворам. В России этот диагноз долгое время был скорее умозрительным: согласно переводным медицинским изданиям, ностальгия поражала в первую очередь слуг, недавно взятых из деревни в город. Однако на практике прислуге редко позволялись нервические недомогания: натура крестьян и других представителей низших социальных групп считалась слишком грубой и простой, чтобы поддаваться сложным душевным недугам и страдать от расслабления нервов. Сходные симптомы у простого народа могли квалифицироваться как «тоска».

Причины и лечение

Подагра

Причины

Гуморальная медицина видела причины болезней в избытке или скудости жизненных соков и работы внутренних органов. Причины подагры и близких к ней недугов объяснялись сочетанием излишка и недостатка: расстроенный сон и избыток кислой пищи и напитков приводили к плохому пищеварению, недостаток естественного испарения — к застою соков, который выражался в блуждающей суставной и головной боли, постоянном переутомлении и слабости. Считалось, что в запущенном состоянии подагра могла переродиться в ипохондрию и истерию. В XVIII веке подагру связывали с малоподвижностью: так из болезни знати она стала болезнью ученых людей, а излишнее усердие к наукам заняло место в списке болезнетворных причин.

Лечение

Обморок

Причины

Обмороки сопровождали тяжелые роды и истерические приступы (в специальной литературе их иногда называли синкопами), но могли быть и следствием кровопускания, добровольного аскетизма, зубной боли, долгого пребывания в спертом воздухе, вдыхания слишком сильных и тяжелых запахов на вредных производствах и угара. Избыток духов и одеколонов (розовых, фиалковых, туберозовых, мускусных), которые в Новое время служили одним из базовых средств гигиены, воздух больших собраний, театров и церквей, узкая одежда (не только женские корсеты, но и мужские жилеты и галстуки) порицались медиками в качестве причины обмороков у людей благородного сословия.

Лечение

Онанизм

До начала Нового времени аутоэротизм рассматривался как один из грехов против природы, но грех скорее простительный и широко распространенный. Занимавшиеся самоудовлетворением мужчины и женщины могли делать это в одиночку и группами, пользуясь воображением или медицинскими изданиями с анатомическими рисунками. Наряду с религиозным взглядом на «грех Онана» Книга Бытия рассказывает, что Онан, внук Иакова, был вынужден жениться на Фамари, вдове своего старшего брата Ира. Родившийся у них ребенок считался бы сыном Ира, а не Онана и унаследовал бы все положенное первенцу имущество и скот, оставив Онана без наследства. Поэтому Онан практиковал coitus interruptus, изливая семя на землю в момент эякуляции и тем самым переводя половой акт из репродуктивного в сексуальный. существовала и медицинская точка зрения, которая постепенно укрепляла свои позиции. Согласно гуморальной теории, все жидкости человеческого тела должны были находиться в здоровом равновесии. Это требование касалось как основных соков (крови, флегмы, желтой и черной желчи), так и дополнительных — урины, слюны, половых жидкостей. Их избыток или недостаток разрушали здоровье и делали тело вялым и болезненным. Поэтому медики видели в онанизме — пустой растрате мужского или женского семени Представление о женском семени — слизистой жидкости, образующейся во влагалище или яичниках, — распространилось с развитием анатомии в эпоху Ренессанса. — большой вред здоровью и причину таких болезней, как эпилепсия, судороги, ломота, апоплексия, слепота, лихорадка, чахотка, оспа и сумасшествие. Но широких кругов эти идеи достигли лишь в XVIII веке, с публикацией трактата «Онанизм» (1760) лозаннского врача Симона Андре Тиссо. За полтора столетия трактат выдержал больше 60 переизданий только на французском языке, его копировали и издавали под чужими именами. он вышел в 1793 году и сразу был воспринят как предостережение.

Причины

Лечение и профилактика

Врачи советовали не лечить болезнь, а предупреждать ее, избегая в воспитании детей всего, что могло бы возбудить в них раннее половое влечение и тягу к самоудовлетворению. Опасными были признаны разгорячающая пища (мясо, специи, сыр, шоколад, соленья), спиртные напитки, чай и кофе; свивальники и тесная одежда; непросвещенные кормилицы, которые успокаивали плачущего младенца поглаживанием гениталий; ранний выход в свет — словом, все, что так или иначе будоражило чувственность. Восходящее к Тиссо требование, чтобы дети спали с руками поверх одеяла, дожило до конца советского времени.

Взрослым предписывалось лечение спартанским образом жизни, строгой диетой на основе бульонов, каш и яиц всмятку и мыслями о супружестве, которые должны были удержать больного в рамках воздержанности (вот она, протестантская логика). Врачи также рекомендовали частую смену занятий, укрепляющие приемы хины и железных опилок, окуривание гениталий, зельтерскую воду и прохладный душ для нижней части тела.

То, что в прошлом называли ударом или апоплексией, по своим симптомам больше всего похоже на современный ишемический или геморрагический инсульт — закупорку мозгового сосуда тромбом или массивное кровоизлияние в мозг, которое может сопровождаться потерей сознания, сильным покраснением лица, обильным потоотделением и рвотой. О связи удара с параличом верхних и нижних конечностей и утратой речи писали античные врачи, но решающую роль в изучении удара сыграло открытие кровообращения.

Причины

Лечение

Источник