Ахишки, ухтишки и Колька
«А чё, мы должны быть такими же ограниченными и недовольными, как те девушки в платках? Не-е, жизнь должна приносить удовольствие. Особенно пока мы молодые. Вот станем старыми – тогда и будем дома сидеть. Вечером идём на «Хазар», ой, «Анжи-Арену». Там чё-то будет прикольное».
8, 9, 10, 11 часов вечера. Но этих девушек в моём приглушённом телевизоре не становится меньше. Час ночи, два, половина третьего. Проклятье, они ещё там. Сироты? Не похожи. Но как они умудрились на столько отпроситься у родителей? «Мам, ты моя золотая. Тут всё только начинается. Да, я знаю, что поздно. Но тут так классно. Оставь да, мам. Никто не уходит. Чё я щас одна пойду домой что ли? Тем более с Каспийска. Да-да, Аминкин парень, ой, жених, отвезёт нас. Ты ложись спать. И скажи да папе, что всё в порядке». И папа идёт спать…
Средневековье давно прошло. Дагестанские обычаи с одеждой, скромностью, потупленным взором, нравом и обязанностью сидеть по вечерам дома даже в дни, когда открывают «Анжи-Арену» – тоже. Развязные, намулёванные, праздные, пытающиеся потрогать Кольку Баскова девушки в три часа ночи, наверное, и есть новый адат дагестанского современного общества. «Живём же один раз, мам». – «Конечно, дочка. А муж будет вякать – мне сразу звони. Смотри на него, изверг, джинсы не разрешает одевать и на концерты не пускает. Ты, дочка, не напрягайся и особо не грузись. Я ему устрою»… А Бог? Ну а Бог простит…
P. S. Кстати, о Кольке Баскове. Судя по рукам и выражению лиц, потрогать его, сфотографировать и зажечь под его песни пытались не только девчонки. Но и… мужчины. А завтра они будут сидеть в любимых кальянных, размышлять о том, что «музыка же тоже харам, ахи» и через каждое слово произносить СубханАллагь…
В последнее время, нет, уже давно, замечаю новое явление среди некоторых «ахишек» и «ухтишек». А именно: Некоторые «ухтишки» почему-то думают что если это «Брат» с щетиной и «Casio» на правой руке, то с ним можно свободно общаться: общаться по телефону, за углом во дворе, не соблюдая необходимых условий и требований «Шариатского общения». Но, если у тебя нет щетины на лице и «Casio», то не дай бог даже смотреть в их сторону, одним даже взглядом могут тебя — «Джахиля» убить…
А как известно с чужими мужчинами общаться нельзя (если нет на то шариатского повода)… конечно, с этим наши «ухтишки» и не спорят… Но у меня возникает резонный вопрос: Джихили по вашему получается мужчины, а «Братья с щетиной» не мужчины что ли. или как вы объясните ваше поведение.
Также некоторые «Братья» как были ловеласами в Джахилии такими и остались в Исламе, только вот «Цели и ориентиры» немного поменялись, да еще в активный словарь добавилось пару выражений «Маша Аллах», «Инша Аллах», и т.д… а чем оправдывают? — «я жену ищу брааааат. не наезжай так да. »
Да какую ты жену ищешь. ведь тебя все «ухитшки» в округе уже знают, ты уже ко всем успел «посвататься». а может ты уже заигрался. может увлекся слишком.
Сестрам — не думайте что каждый кто через слово вставляет «Маша АЛлах», носит часы «Casio» и не брит является — «Маша Аллах! Табаракаллах! Брат, с кем можно прожить всю жизнь!»
Братьям — если у вас нет серьезных намерений, то не морочьте сестрам головы, берегите свою и их религию!
Ухтишки-разбойницы
У тупых и бездарных, как пробки, ваххабитских самок, которые в просторечии называют друг друга ухтишками, кадровый голод.
Вот и вчера, по сообщению сайта «Точка Кипения» (http://tochkakipeniya.com/?p=762) широко известный Кировский РОВД выдал в свет очередную сводку по таким ухтишкам-разбойницам.
«. трое неустановленных девушек, одетых в черные хиджабы, с угрозами поджечь одну из баз отдыха на побережье Каспийского моря, вымогали 200 тысяч рублей, но получив достойный ответ, сели в автомобиль отечественного производства, ожидавший у въезда и скрылись…».
Вымогательницами оказались:
Абакарова Айшат, 1992 г.р., отколовшаяся семядоля буйнакских паучих
Папахова Асият Зумрат-Кызы, 1995 г.р.,проживает на квартире по ул. Магистральной (Учхоз) – вдова «каспийского» бандита Магомеда Магомедова, 1992 г.р., уничтоженного в прошлом году в Хасавюрте.
Собственно говоря, дети, которые для этих мразей всего лишь средство психологического давления, конечно, вызывают добросердечие. Видимо, на это и рассчитывают ухтишки-разбойницы, без раздумий бросающие детей на произвол судьбы ради своих вонючих гиббонов, промышлявших убийствами и грабежами.